Señales sobre un gato en el idioma de Chuvash. Creencias y signos de Chuvash

Las creencias y señales de Chuvash no pueden golpearse con un puño en la mesa, porque para él comemos pan. Antes de tocar el pan u otra comida, el sur de Chuvash-pagan pronuncia Pĕsmĕlla (en nombre de Dios). (Ulkhash). Ralentización del pan, el norte de Chuvashi solía pronunciar una pequeña oración: sĕmĕl Poltăr. Oye, Toră, Perhet-Tekhăçe de parejas, a la Par. Sí, estará en nombre de Dios. Oh, Dios, dale abundancia y rendimiento, dale infrarrojo al comer. Chuvashi-cristiano, pan de corte, a veces todavía se pronuncian la misma oración, pero hoy en día está antes de cortar, un cuchillo está al horno con una cradera. (Bowlucssi). Creyentes sobre n o v o m x l e b e n o v e y y k e veo el "sacrificio de la cerveza". X l e b y con aproximadamente L en los proverbios y los dichos se presentan como la comida más deseada y la mejor. La expresión Çăkăr-Tă en Chuvashsky significa en general la comida, la comida. Aquí hay algunos proverbios relevantes: Çăkăr-Tă Hare Hirĕç - Pan y sal Mutual. (Ulkhash). Çăkăr-Tă Parsan Khura Võrăks Tu Hurăntash - Dio pan-sal y Nativo Negro Nativo [será]. (TAYAP). Chorĕsh esos Choirn MĕNLA YYVăÇUR MAR, ESOC.R Tă Tă Velple Pota Mar - Spruce Sí Bereza: cómo no es árboles, pan, sí, sal, ya que no come. (Vyphukassi). El dinero no solo puede lanzar a alguien, porque el dinero es un rey (Patza Mĕlka). (Ulkhash). La vista (Erech, Ereche) El sur de Chuvash-Pagans bebe vodka se considera que el pecado, pero básicamente también lo bebe, como el resto del imperio ruso. Según la creencia popular, que durante la vida bebe vodka, después de la muerte del luitano se convertirá en un caballo. El ángel guardián Guardian está acompañado por una persona en su camino, pero en el Kabak, donde bebe vodka, no viene con él, sino que lo espere en la puerta hasta que salga. Con la mayoría de los sacrificios, no puedes beber vodka, porque Dios lo considera por el pecado. Todo esto son rastros de la influencia del Islam, que prohíbe beber bebidas de espuma (cruz). Sobre el origen satánico y los efectos pecaminosos de Vodka North Chuvas se conocen tales leyendas: "Una vez que los pobres olían al campo. Por la noche, tuve hambre, me senté alrededor de Sokh, comí una o dos piezas de pan negro y comenzó a arar de nuevo. . Sin embargo, siguió siendo un pedazo de pan seco, donde sus hijos. Si pones en algún lugar del suelo, el Korshun lo tomará. Él, por lo tanto, puso la camisa en la manga y comenzó a hacer una bolsa. Durante el trabajo, fue colgado De nuevo, sintió la manga, buscando pan para comer, pero nunca encuentra una rebanada de manga. robó shaotan ... el pobre pensó, eso, con seguridad, alguien fue robado. Y si él mismo significa que él mismo significa estaba. Una vez que tenía hambre, entonces sobre su salud. Y Shooyan estaba enojado. Después de todo, le robó el pan, y en este caso, una persona solo puede salir, pero ni siquiera lo hizo. ¡Es imposible hacerlo pecado! Tomó un pedazo de pan, corrió hacia el infierno y se quejó con la cabeza de Schoytanov, Satanás (Sotan) * que dicen que este pobre hombre no puede temblar, ni siquiera persigue a quien robó el pan. Si los pobres no deben hacer pecado de alguna manera, entonces Satanás (Sotan) se remonta a Syitan y castiga. Sheochita lo plantea, pide tres años de tiempo, durante este tiempo, de alguna manera, sí, la shagleblet. Toma la imagen de un viejo sirviente con una barba gris, se eleva desde el infierno y los golpes en el pobre. Pretende como si quiera hablar con él, pero el pobre hombre no lo acepta. "Después de todo, yo mismo soy bastante pobre, (yo) Vivo como un sirviente y el pan carece de forzarse a nutrirse, ¿por qué soy sirviente?" - Trabajaré para su regalo, no pido dinero. Si estamos juntos, trabajaremos, será más fácil vivir. Tal conversación le gustó la esposa del hombre pobre, y comenzó a persuadir a su esposo para contratarlo. Así salimos. En la primavera, cuando llegó el momento de sembrar y arar, Sheotan apela a los pobres: - ¡Este año habrá una gran sequía, el sol arderá todas las siembra, vendrá, vamos a caer en el pantano! El pobre hombre escuchó sus palabras. Los compañeros aldeanos solo se rieron ante ellos. Sin embargo, Sheochan tenía razón, porque había sequía, el sol quemó todos los campos, y en todo el distrito, nadie fue aplastado por el pan, solo con ellos. El año que viene, los compañeros aldeanos comenzaron a consultar. ¡Mira qué la mente de este hombre, vamos y siembremos en el pantano! Así lo hicieron, todo el pueblo sembró su pan en el pantano, y las tierras de campo no tocaron en absoluto. Todo el campo es el hombre pobre que queda. Todos sembrados, y desde ese año el clima era ordinario, tuvieron un pan aparentemente invisible, apenas logró eliminar. Y del pan, cosido en el pantano, nada fue aplastado. En el tercer año, Shoochan vuelve a decir eso: sembramos este año en la cima de las montañas más altas, donde nadie más siembra. Este año, las grandes inundaciones serán, y todo el pan sembrado tomará agua en el campo. Nuevamente se metieron en una cosecha rica, apenas logró remover en el granero. Y todas las otras personas están hambrientas, ya que permanecieron sin cultivo durante tres años. - Bueno, ¿qué hacemos con una cosecha tan rica? - Pregunta Shaotan. - ¿Qué hacer? Es necesario dárselo demasiado a los pobres, aquellos que no albergaron nada. "No será tan bueno", responde Shaochan, "Te mostraré que tiene que ver con eso". Y ella sacó una sartén de hierro más grande, vierte el grano en ella, vertió agua allí, y todo esto se puso en el horno. Cuando se soltó, ponga levadura allí y ponga vagar. Comenzó a conducir vodka. Cuando cociné, traté a un hombre en una muestra. Realmente le gustó la bebida, apenas logró beber. Había un vecino, una anciana de ochenta años, también lo trataron: - Oh, ya que se hizo bien ", dice la anciana. Bebí solo un sorbo, y mi sangre hierve en mí, y mis mejillas influyeron en la forma en que solo sucedió la juventud. Y Satanás (Sathana) los miró desde el horno, le gustó, ya que Hyytan actúa. Él le dice desde allí, empujando: - Mira, les diste solo un vaso, y inmediatamente se hicieron como un zorro. Discurso Qué halagado, ¿qué es suave! Les dan otro vaso y verás que les gustan los lobos. Sheochan los trató con otro vaso, e inmediatamente ambos hervidos de él, aceptaron, se acercaron, se acercaron, se pelearon, jurar ... Satanás (Sotan) apelan de nuevo desde el horno: - Dales otro vaso, deja que sean tan como ¡Cerdos! SOYTAN los trató de nuevo, y ambos eran inxano. Y, de hecho, fueron comparados con los cerdos, cayeron a la tierra perdieron la mente, por lo que el perro se acercó a ellos y comenzó a lamer las mejillas. Sheochan mantuvo su promesa, logró introducir a una persona en pecado. No podría ser su tentación, solo vodka ". (Chuntar) *. Otra leyenda sobre la influencia satánica del vodka:" Una vez hubo un ermitaño una vez. Sheochan constantemente girando a su alrededor, quería hacerlo pecar. En un día, se volvió a Hermit tanto: "Te dejo, ya no molestaré, pero tienes que elegir tres de mis solicitudes". O matar a una persona, o una mujer, o beber vodka. Eliges lo que te gusta, hazlo, y ya no vendré a ti. El ermitaño pensó, qué pecado elegir. Mata a una persona o seduce a una mujer, es un gran pecado ante Dios, no puede hacer eso. Beber vodka es apenas un pecado grande. Después de beber, duermo, pensó en sí mismo, luego disculpándose a Dios. Así lo hizo. Smoler Lempty y los llevó a la ciudad. Los vendió, fue al Kabak y comenzó a beber. En este momento, una mujer cachonda vino a él y de cortesía con él hasta que el ermitaño y ella no lo trataron con vodka. Cuando salió del Kabaka, la mujer estaba jodida detrás de él, y en un solo lugar donde nadie los había visto, la mujer dijo: - ¡Vamos, acostado juntos! Y el ermitaño se acostó con ella. En este momento, el marido de una mujer pasó por ellos y los vio. Habiéndose enojado, se abalanzó en ermitaño. Él, también, a la vez, tomó un palo y, por lo tanto, empujó a su esposo a esa mujer que murió en el mismo momento. No hay cosas peor que vodka. "(Chunta). La causa de la embriaguez de los Chuvashi en muchos lugares se explica como: en Vodka hay un gusano de un cierto tipo, "Vodka Worm" (Erek Horchĕ), que, que, habiendo caído en el vientre, lo hace borracho. En este sentido, V.K. Magnitsky también menciona la creencia popular *, según la cual Chuvashi piensa que este gusano, principalmente, vive en el fondo del cañón. Cuando el resto del vodka se vierte del barril, y estos gusanos de vodka se venden con él. Una parte de ellos se arrastra hacia el kabaka, y la otra parte en la dirección opuesta. Si uno de los primeros en capturar algunas piezas y hacer que alguien lo pruebe, entonces la persona se convertirá en distribuidores. Y si una persona toma esos gusanos que se arrastraban hacia el lado opuesto del lado de Kabaka, él será un sobrio y kabac. Tabak (tapac) sobre su origen Northern Chuvashi ha conservado la siguiente leyenda: "Había una niña bludnica que era solo No tenía una relación de amor. Mientras era joven, la amaba, pero cuando ella anciaba, nadie le prestaría atención. Por lo tanto, estaba cansada de su vida y decidió poner las manos a sí mismo. Fui al bosque a cuelga alrededor. Adecuado para el roble, quiere atar una cuerda a su rama, pero el árbol no se cede, se desvía de ello. Adecuado para otro árbol, y no quiere renunciar a su rama. Finalmente llegó a la corriente seca. del río, a través del cual cayó con y n. Ella perdió su rama a su rama a ella se colgó. Su cuerpo cayó de un árbol en la cama del río, la tierra estaba cubierta y adelgazada. Con el tiempo, el tabaco surgió de su polvo ". (Chunta). Toda esta leyenda se basa en la etimología popular: el significado principal de la palabra Tapak es el pene, un miembro masculino. Y la Tapack con el significado de la "hierba fumadora" se remonta al tabaco ruso. El porcentaje de carreteras (Çol Tzyvatkulĕ), el espíritu maligno de Sheochan le encanta estar en la encrucijada de la carretera. Para no reunirse con él, debes pasar por la encrucijada con las palabras "Dios, hogares" (Toră s). Es mejor no estar ni dormir en la encrucijada, porque el espíritu maligno puede dañar fácilmente a la persona. Contra el daño, indució el mal espíritu, los signos a veces aconsejan que la víctima por el concurso del malvado [espíritu] lo arrojó sobre la intersección de algunas monedas pequeñas y media aéreas. (Bowlucssi). BAÑO (MUNCH) El cuarto de servicio necesario de la casa de Chuvash es una cabina de troncos, donde se casó al menos una vez a la semana abarrotada y se lavó con agua tibia. Sin embargo, es necesario tener mucho cuidado de que las hojas de gas de carbonato de la estufa no dañen al hombre. Para que esto no suceda, que entró en Bante Chuvash varias veces salpica el agua con una escala en las piedras calientes y pronuncia lo siguiente: Tula, Tully Shala, Alla Arovna, Xĕrĕh HĕRarăm. La amargura: hacia afuera, los dulces, adentro, a los cincuenta hombres, en cuarenta mujeres. Después de esto, se destruye el Avgar del baño, y se calienta tanto que el calor es suficiente de menos de cincuenta hombres y cuarenta mujeres. (Tayad). La escoba de encuentro (Shăpăpr) a menudo juega un papel en el mal de maldad. La insignia a través de la escoba salpica el agua rociada en la cara del paciente al suavizado (ver el ojo maligno). También en estas afirmaciones hay una escoba en la mano de la antigua anciana Asha Patman: esta anciana Asha Patman llegó, ella trata, ella se sana, la espada de oro se corta, la escoba de oro barre. (Schalz. Currículo No. 1.) Entre los buenos espíritus tiene su propia escoba, que se encuentra en la casa en el lugar en un asa diseñada para ello, y las pequeñas monedas de cobre de cobre le sacaron sacrificándose (ver yĕĕx). Tijeras (Khachă) están entre las herramientas de curación del signo. Durante una declaración, el Zakar a veces pone las tijeras en un vaso de agua. Cuando se trata con el mal de ojo, el Zakar tiene las tijeras frente al paciente y después de cada parte de la declaración a través de las tijeras que soplan en la cara del paciente. En declaraciones, también se menciona el efecto de curación de las tijeras: anciano de pelo blanco, blanco, que sopla, él sacó, él correge. Que solo las tijeras no cortan, lo que no se corrige. Dale un solo sello para expulsar (ojo malvado) de este gato. (Schalz. Número de currículo 6.) Aplicado por el concepto de Chuvash para fines terapéuticos, las tijeras se parecen a las suspensiones de hierro de los chamanes turcos orientales, que las personas también atribuyen el poder mágico. Con toda probabilidad, el rito de Yuzhnochevaskyky Sadrahei se eleva aquí, según el cual un vaso de agua o vodka está conduciendo durante el pronunciamiento del liderazgo, o inspiran algunos objetos de hierro. Supervise Dovn t O R N y K (Ytlari-kun). De todos los días, esto es lo único que la creencia de la gente considera un día infeliz. No realizar el sacrificio en este día, pero no se toma incluso para trabajos más o menos significativos o grandes. Compare el dicho: "El martes y los pájaros nido no compran" (Ytlari Kun Kaiăk Ta Yăva Çавărmas). CH ERN-KAÇ, O KĕÇINNY-KUN). El significado de Erne-Kaw es "Tarde de la semana", es decir, el día anterior al viernes, su víspera. Kĕçinnie-kun - "pequeño día semanal". El sur de Chuvash-gentiles ya el jueves por la noche, detenga todo el trabajo y con las familias, van al baño, lavándose y córtelos y. Las pequeñas conmemoraciones también se llevan a cabo el jueves por la noche. El Día de la Muerte de la Muerte hasta la gran conmemoración en todos los jueves de las noches conmemora a los fallecidos. El norte de Chuvash el jueves fue un día de sacrificios, y en este día se hicieron más sacrificios. P i t n y c a (erne-kun). Su valor "día semanal". En el distrito de Kozmodemiansky, se llama: Măn Erni Kon, Mont Arni-Kon (Bolshoi el último día), Oloa-Kon "Día festivo". El viernes para los Pagans de la Corona del Sur y es actualmente las vacaciones de la semana, "Día festivo" (servido de coon), como se distribuyó anteriormente en todo el territorio de Chuvashia. Los paganos en este día no funcionan y ni siquiera encienden el fuego en la casa, y poniendo la batalla, todo el día está sentado en la calle y habla. El norte de Chuvashi había creído anteriormente si alguien el viernes se atrevería a trabajar, los rayos lo golpearían. Chuvashi-cristianos se consideran el día ordinario de la semana. V.K. MAGNITSKY Con respecto al viernes menciona la figura de la imaginación, Erne Watti (semana mayor), que en su traducción suena como n e d e l h a i s t a r y x a *. Grabó tal creencia: ¿quién está en la víspera de los viernes, está brillando, en el castigo de su cabello, el anciano de la semana en esa luz también tendrá un hilo. Y quién del viernes borra la ropa interior, tomará agua mezclada con ceniza. Y quién, en este día, HEMP, él lo matará con la ayuda de un matraz. Supervisor relacionado con días festivos individuales, interpretamos en otro lugar, en el capítulo de predicción. Supervisado Colorbi E l S (Schură). Color favorito de Dios. Un animal, llevado a él por sacrificio, por regla general, lana blanca. Anteriormente, con motivo de una gran víctima de campo, la yegua blanca se endureció. Ahora tienen honores, en su mayoría RAM blancos. De vacaciones y con sacrificios vestidos una camisa blanca. Y las palabras de una canción popular siguen siendo la memoria de este significado: ... Según nuestro Chuvash, Dios ama a White [Color]. Las personas están convencidas de muchos lugares: es precisamente porque ahora la ropa blanca de Chuvashi ya no gastaba. Y se alejó del viejo Dios Chuvash, este viejo Dios se enojó con ellos y recientemente bajó todo tipo de enfermedades, castigos, hambre (ver a Dios). CH E R N S (KHURA). Animales del traje negro de Chuvashi atribuyen el poder sobrenatural. Creen que Raven conoce la malicia de todas las personas y cada vez que vuela sobre ellos, Karaka, los predice el futuro. Él tiene mucho miedo. Si los niños entre ellos obtienen un niño, entonces un niño recién nacido, para que esté vivo, dale el nombre de algún traje negro animal. En conjunción, tales nombres: simulacro (perro negro), Çăhan (Raven), Crook (RCHOK), Chĕkeç (golondrina) *. El apellido se llama solo niñas. En el cuerpo, hay un hueso brillante y, si lo entiendes, llevará al dueño al tesoro enterrado en el suelo. Este brillante hueso de gato negro hace simultáneamente lo invisible que la mantiene en sus manos. CH E R N S i Sobres felicidad a mi dueño. Anteriormente, el norte de Chuvashi causaba enfermedades infecciosas para el malvado espíritu, Wupzănu sacrificó trescientos n o h b a r y n o c. Bien (sară). Chuvashi cree que de la ictericia (Saramak - Enfermedad amarilla) Las plumas de Ayuda ayudan ** (Sar Kaiăk - Ave Amarillo). En el bosque, es buscado por su nido, elige sus plumas amarillas desde allí, y estas plumas amarillas se empapan en casa en el agua, y el cuerpo de un enfermo que sufre de ictericia fue lavado con esta agua. (Sofá). El número sagrado de los creyentes de la gente de Chuvase son de particular importancia atribuye el número de personas que necesariamente deben ser extrañas con los sacrificios. Como regla general, su t r o e o n o t e r o. Ciertas víctimas, como el sacrificio nocturno, el sacrificio del ganso, la goma de gallina "A, no se lleva a cabo cada año, sino solo a través de cada TR y o Pitsy. Entre los líderes a menudo encontró un cierto tipo de tratamiento. - La resta, propiedad característica que son números impares (11, 9, 7, 5, 3, 1), es decir, una disminución en el número de números que terminan en números impares (vea la muestra). Números sacros - excepto por 12 y 40 - Consiste principalmente en números impares. El valor sagrado se atribuye principalmente a los siguientes números: TR y (VIĕĕ). Con sacrificios, tratamientos y otros ritos, a menudo se encuentra el número tres. En la mayoría de los casos, oran en el trío (pero A veces, al final), al final de la oración, se optimiza a la oración tres veces, y el conocimiento como medicamento, un vaso de agua, que duda un poco de hierro. El hombre muerto se afeita tres veces sobre el pozo grave, antes de omitir allí, y después de que enterraron, tres veces, diciendo adiós, omitiendo la tumba. Tres días después Death Cool Comentario. En las oraciones de sacrificio, Dios se ore por tres tipos de ganado (Vyçĕ Tĕslĕ Vyalăh-Churlĕhshshsn, para el caballo, para el ganado cornudo y para las ovejas). En los cuentos de hadas folclóricos, a menudo se encuentra la imagen de la serpiente de tres cabezas. Las canciones populares también mencionan a menudo el número tres: Woliday Chut Vyzrăm Sărkan Pyrĕ Uta, Virium Çul Çaktsa Ukisfenchĕ. Epiech esos kuntan kaisassăn, vĕĕĕ çlutchen asărtht kayimchchĕ.t r sobre y N y yo usaría una larga suspensión sobre una base de brocado, y no usaríamos un pase. Cuando salimos aquí, t r y los años no nos dejaron de tu memoria. O: El TUSIEM de la corrección de Khurăn, Tourrine Kassan TĕPĕ ỹSĕ ... en las altas montañas T y Birch, si reducen las cimas, crecerán juntas ... S e M B (Çoked). En oraciones de sacrificio, Dios está orando por siete tipos de granos (Çoked Tĕshĕ Tyră Poulă): Çyurmannăn Puçĕnchi Nummyai, ĕr Sakhal. Tarăn Warăn Puçĕnchi Sakhal, ĕR Nummai. ATTEA ANNE KILĕNCHE RYLăKH NUMMAI, KUN SAKHAL, ETăN KILĕNCH SCHAHA SAKHAL, KUN NUMMYAI. En el alcance superior con los valles y los valles de las bayas, hay poca tierras, hay poca tierras en las rampas superiores de las bayas; En la casa de mis padres, hay tantas de la casa, sí, pocos días, en la casa de Foxhanna por las rodillas y las rodillas, tan pocos días, sí, muchos días están llamando a su novio "Semiguta Foxhanin" (Çich). Según Chuvashsky, las costumbres, los parientes de la sangre a la séptima rodilla no tienen derecho a casarse. Aquellos que están en un parentesco más lejano o son completamente a otra persona que llaman "Semigdeta Fox". D e in i t (tăkhăr). En el curso del tratamiento, la zona a veces alienta a la cabeza del paciente con nueve piezas de pan y considera de uno a nueve en el tratamiento de la enfermedad. Entre el sur de Chuvash, se conocía la unión de nueve pueblos (Tăchă-Yal), en la que nueve aldeas cada año envió un gran sacrificio de campo. Los héroes de los cuentos de hadas populares están luchando con nueve sakes. O y Nn A D C A T L (VUN PR). Importa como un número impar. La resta de enfermedades La zona a veces pasa de una a undécima y en algunas enfermedades, alienta a la cabeza de una persona enferma o un animal once trozos de pan. D v e n a d c a t b (vun ickĕ). En las cercanías de la pagana Ulkhash, conocen a las doce kirmas y, en el caso de algunos sacrificios, sacrifican a los doce lepsek. El número de doce se reúne en las canciones populares: Khura Vitur Tuhnă Chuh Witnik Malka Mana Tĕl Pulchĕç. Mujer Mulkuç IRTS Kaywhenny Puttaschĕ Ikken Çuçsesem Ainka. Cuando conduje a través del bosque oscuro cayó hacia las liebres. Hasta ahora, estos vestidos no huyeron a mentir para estar escondiéndose debajo de las hojas. Esto se debe a que ver la liebre en el camino fue considerada por la desgracia. En el caso de la mujer de TĕPĕNCHE, PUKAYESCHĕ - SHUYV ASLă ... Mentir D in e n y DT Ti, los recogería, y el agua es genial ... s sobre R ARZO A TO (XĕRĕ). Un día de fiesta conmemorativo - Sur (Jope) Northern Chuvashi se enfrenta a un día fortivo después de la muerte. Una idea a veces usa cuarenta piezas de pan cuando va a la cabeza enferma. A menudo, este número se encuentra en las obras de arte popular, en los enigmas y canciones populares, principalmente donde quieren transmitir cualquier gran número: VAKKA HĕRÇA PĕKăNAT (Hurana Salma Yani). - En un agujero con el OH R O, el gorrión disminuye ([cuando] las albóndigas se colocan en la caldera). Xĕrĕh Chărshăn Tărry Pur (Avăn Yyvăçç y). - U s acerca de R ARZO A UNABRESO DE UNA TAPE (OVINA SHISH) .CHăN TỹPERI Ç LTă. Taypara xĕĕx xĕ, xĕrĕhĕsh esos sară xĕr. En el verdadero cielo siete estrellas, las siete estrellas brillantes; En Tayap S o R O a las niñas, todo con aproximadamente R sobre las bellezas. Con O R o K O D y N (XĕRĕH PRO). Contra Mora, cae del pueblo de Freaya y, en este hash, están aprovechados con una niña (ver HĕR AKI). En el caso de algunas enfermedades severas, el nombre del paciente con un hecho enfermo de un pan. C e m d e s i t (s). Rara vez se usa el número sagrado. A veces se encuentra en el mismo sentido que el cuarenta transferir un gran número. Por ejemplo, en tal enigma: TĕPĕlmĕl, Tărry Purre (\u003d Avăn Yyvăçç y). - Raíces con E M D E S I T, la parte superior está sola (\u003d OVINNY SHISH). C e m d e s i t c e m b (como unión). En la antigua tradición religiosa de Chuvash, el número sagrado más común. Para el hechicero, la gente cree que a su disposición hay setenta y siete tipos de daños. En el caso de las enfermedades más graves, disfruta de siete siete rebanadas de pan. En el mundo del mundo antiguo, Chuvash se llama setenta y siete pueblos, setenta y siete idiomas y setenta y siete religiones. El número de setenta siete con mayor frecuencia aparece en las declaraciones de los Varki y Koldunov: en la isla de PYME M y en los mares, un abeto largo, en la parte superior de un abeto largo, Sadel-Dolbunets ... (Schalz, 6. ) El centro del centro está con EM y las estepas hay un pilar de oro, encima de un pilar de oro, un pájaro de águila, cuando se levanta al revés y silbidos, aunque solo, entonces el mal de ojo caerá ... Schalz, 7.) Artículo SONECHKA DEMON DE LA NOVIA DEL FORO DE MAGIC

1 diapositiva

2 diapositiva

Tratar de observar varios signos; El pastor y el granjero, en el verano infantil, mirando al cielo, en la sombra occidental, son capaces de predeter y el viento, y un día claro ... A.. Pushkin

3 diapositivas

Etapas de la investigación Investigación Propósito práctico Investigación: Para recolectar los signos de la gente de Chuvash que se han rendido en nuestra área y crea un folleto "Çнатлаăka Sănama vĕrenĕr" "para su uso en las lecciones de la lengua de Chuvash y KRK

4 diapositivas

Resultados esperados: desarrollo de la formación de actividades de pensamiento cognitivo de las ideas sobre el valor universal de la naturaleza nativa, la acumulación de conocimientos sobre plantas, aves, insectos, sobre su capacidad para cambiar su comportamiento en relación con el próximo clima, la naturaleza inanimada, la naturaleza. La capacidad de hacer suposiciones sobre el clima en las observaciones de la naturaleza sobre la base de Chuvash aceptará

5 diapositivas

Los signos de Chuvash pueden ayudar a determinar el clima de su terreno. Realizar varios tipos de ejercicios ayudará a consolidar los signos populares y enseñar a observar los fenómenos naturales. Con este fin, decidimos crear un folleto "ç çнатрайка сănama vĕrenur" para usar en las lecciones. La relevancia del problema.

6 diapositivas

7 diapositivas

T \u003d Man Um \\ N: UL Karaksepe Chanasa Praut-Uurt Teavra PUK \u003d \\ \\. + Sansell çÿll \\ khur \u003d newef ch \u003d tl \u003d ha q \\ ça kayçĕĕ. SIV \\ TES UM \\ N: KUSHAK K \u003d Poppy Single T \\ RSH \\ No. En términos de th \u003d vino mamá \u003d k y \u003d taçĕĕ. Pakschemo x \u003d b \u003d la tantaçĕĕĕ te \u003d t \u003d kne pete \\ rec.

8 diapositiva

"Plantas-Barómetros" ("ÿSEN-T \u003d RAW - Barómetro") Si las flores de caléndula están cerradas en brote, lloverán. Si una gran cantidad de Rowabine se había ido, el invierno hará frío. Las hojas del Aspen se encuentran en el suelo por la superficie delantera: el invierno hará frío, con un calor, y si eso es normal.

9 diapositivas

"Pájaros - meteorólogos" (kai \u003d kemetoremista, ") Si los gorriones entran en el charco, lloverán. El cine está frunciendo el ceño desde la madrugada, espera a Frost. Cuervo gritos en invierno, habrá una tormenta de nieve; En el verano - a la lluvia. Screams de búho - Espere a enfriar. Gorriones en el polvo Floundering - a la lluvia. Las golondrinas vuelan hacia abajo, a la lluvia.

10 diapositivas

Los "insectos predictores del clima" ("Hurt-K \u003d PShank \u003d Seznatal \u003d Ka P \\ laterkenese") Las hormigas se esconden en un hormiguero, en un futuro cercano habrá una ducha. La araña todavía se congeló en el centro de la web: espera en el futuro cercano al mal tiempo. Spider se esconde en la esquina de la telaraña, lloverá. Las abejas frente a la lluvia están volando cerca de la colmena, y antes del buen tiempo, lejos en el campo. Las moscas muerden - a la lluvia.

11 diapositivas

"El pronóstico para la naturaleza inanimada" ("H \\ r \\ mar fue yoantal \u003d a euum \u003d RA Sisteret") Las nubes son bajas, lloverán. Las nubes vienen contra el viento, habrá nieve. Si el sol inmediatamente después de las hojas del amanecer para las nubes, lloverá. La falta de rocío en una noche de luz tranquila prefigura el mal tiempo. ¿Cuál es el rocío abundante, más caliente será el día?

12 diapositivas

"Los pronosticadores meteorológicos de los animales" ("H \\ P Chongse-Synoptis") Si el gato se rasca el pie de la mesa o la silla, al mal tiempo, la lluvia. El gato recoge hasta la estufa, hasta el frío. Las proteínas se esconden en el hueco y se cierran el agujero, hasta el frío. El caballo a menudo raspea las piernas, a la lluvia de un cerdo, un tira de paja, a un orificio.

13 diapositiva

El humo se eleva hacia el cielo posterior a la escarcha. Los pendientes estaban estallando en el abedul, es hora de sembrar el trigo. Flores de Calina - Puedes plantar pepinos. Hojas en abedul todavía poco, no tengas miedo de sembrar. En la casa, no puedes silbar, no habrá dinero. Si el mes se ajusta directamente, el clima quedará claro si los cuernos se levantarán, el clima será lluvioso. Si ve el mes joven aguas arriba a la derecha, es bueno, a la izquierda, a los lodos.

14 diapositiva

El primer grupo "en la casa no debe ser silbado, no habrá dinero". "Si escuchas el primer trueno, rodar en el suelo, caer a través de mi cabeza, puedes crecer grande y fuerte". Si ve el mes joven aguas arriba a la derecha, es bueno, a la izquierda, a los lodos. Los signos populares son diferentes y por origen, y en fiabilidad.

15 diapositivas

16 diapositiva

El Tercer Grupo de Humo se eleva hacia el Sky Post, a la Frost. M \u003d Pieren T \\ t \\ m çÿlelle x \u003d agua - SIVVE. El perro está acostado en la nieve, al mal tiempo. YYT \u003d YUR ÇINCHE \u003d VALANATE - ÇYL-T \u003d B \u003d LA. K \u003d makara vut \u003d sharrtillat - SIVVE.

Previsión del tiempo sobre la base de la gente de Chuvash

Introducción

Parte principal

Etapa de investigación:

- yel feo de la gente de Chuvash tomará los libros de texto del idioma de Chuvash para la escuela rusa;

PAGromanos de los residentes de Kanash y el distrito de Kanashsky (D. SUGAYAKS);

A pronósticos meteorológicos en sujeción.

Etapa práctica

Conclusión

Lista bibliográfica

Introducción

Tratar de observar varios signos;

Pastor y agricultura, en verano de verano,

Mirando al cielo, en la sombra occidental,

Saben cuánto predicen y el viento, y un día claro ...

COMO. Pushkin

Breve proyecto abstracto

Hombre - niño de la naturaleza. Una persona no solo ha sido contemplada por la naturaleza, sino que siempre buscó conocerla. Gracias a las miles de una observación persistente y sistemática de la naturaleza, los signos populares se han acumulado para la predicción del clima. Pasaron pensativamente de generación a generación, preservadas hasta el día de hoy. El estudio de la rica experiencia de las observaciones populares ayudará al desarrollo de los horizontes de los estudiantes.

Estudio y predicción.dY en cada área estrechamente relacionada con la frecuente variabilidad.tiempo en las montañas. Muchos signos locales de clima se expresan endichos nativos sobre el clima. Así que decidimos sostenerinvestigación, relacionada con la predicción.el clima en los signos populares locales. nosotros estudió mucho para tomaraño, revisándolos sistemáticamente experimentalmente.El proyecto se puede utilizar como parte del proceso educativo en las lecciones de la lengua de Chuvash y la cultura de la tierra nativa.

Etapas de implementación

Tendencia práctica

Propósito del estudio: Para reunir los signos de la gente de Chuvash en nuestra localidad. y crear un folleto " Yantal \u003d ka c \u003d nama \\ ren \\ r »"Para usar las lecciones del idioma de Chuvash y KRK.

Tareas de investigación:

Examine las señales populares de Chuvash en los libros de texto de Language de Chuvash para las escuelas de habla rusa

Pregunte a los antiguos temporizadores de la ciudad de Kanash y la región de Kanash en los signos climáticos de nuestra ubicación y los clasifican por secciones.

Examine el cambio climático en nuestra ciudad para 2010 y concluya cómo funcionan las referencias climáticas en las condiciones modernas.

La relevancia del problema.

Las señales meteorológicas folclámicas, aquellas que se encuentran en la gente y se transmiten desde la generación hasta la generación de información sobre los diversos signos que indican los próximos fenómenos meteorológicos. Los signos populares dejan sus raíces en el pasado lejano y pagano. Las personas tuvieron que ser capaces de navegar por los fenómenos meteorológicos para recoger o sembrar una cosecha o comenzar otros trabajos agrícolas. Ahora usamos estaciones meteorológicas, pero nuestros antepasados \u200b\u200butilizaron los signos. Pero incluso ahora, algunos meteorólogos reconocen que el valor de las personas aceptará.

Los libros de texto de la Palabra de Chuvash para escuelas de habla rusa están los signos populares de Chuvash. El uso de ellos en las lecciones desarrolla actividades de pensamiento cognitivo, trae el amor de la naturaleza de la tierra nativa y el respeto por las tradiciones de la gente de Chuvash. Pero la gente de Chuvash adoptará en los libros de texto de la palabra de Chuvash muy poco y no están clasificados por temas, no están relacionados con el tema del material educativo, durante el año escolar, se encuentran solo una vez. Además de esta tarea, estos signos son los mismos: lea y traduce. Por lo tanto, los estudiantes no pueden recordar y usarlos en la vida. Los signos de Chuvash pueden ayudar a determinar el clima de su terreno. Realizar varios tipos de ejercicios ayudará a consolidar los signos populares y enseñar a observar los fenómenos naturales. Para este fin, decidimos crear un folleto ". Yantal \u003d ka c \u003d nama \\ ren \\ p»Para uso en las lecciones.

Resultados previstos:

Desarrollo de la actividad informativa-mental.

Formación de ideas sobre el valor universal de la naturaleza nativa, la acumulación de conocimiento de plantas, aves, insectos, sobre su capacidad para cambiar su comportamiento en relación con el próximo clima, la naturaleza inanimada

La capacidad de hacer suposiciones sobre el clima al observar la naturaleza basada en Chuvash aceptará

Etapa de investigación

El estudio de las personas de Chuvasky tomará los libros de texto del idioma de Chuvash para la escuela rusa.

Terminamos los signos de la gente de Chuvash de estos libros de texto, pero hay muy pocos de ellos.

N. N. Chernova, V. I. Ignatiev. H \u003d tu C \u003d Max \\, 4-M \u003d Clase SH:

X \\ l t \u003d manly \u003d pulsan, yuu euum \u003dрl \u003d enviar.

I. A. Andreev, R. I. GURIEVA. H \u003d su C \u003d Max \\, 5-M / W clase:

T \u003d hombre \\ n:

Ul karaksem Dr. Purta-Yuurt Tavra Puch \u003d Cuerpo \\.

San Semöll \\ Khur \u003d Nisa Yöinchen h \u003d tl \u003d ha en \\ ya kaiveyu \\.

SIV \\ Talk Um \\ N:

Kushak K \u003d Poppy Yuumna t \\ rsh \\ No.

Yörёshi y \u003d vinos mamá \u003d k y \u003d tayo \\.

Paksham x \u003d b \u003d la tippered \\ esos sh \u003d t \u003d kne pozo \\ speo \\.

I. A. Andreev, R. I. GURIEVA. H \u003d su C \u003d Max \\, 6-M / W clase:

Eum \u003d ra:

Kasha ta kash

EN \u003d RMANadherirse

YILS \\ P-M \u003d NS \\ P B \u003d L Afeitado.

Keilell cuenta Wastar -

B \u003d il \u003d p \u003d oum enoeh mar.

K \u003d l \u003d a h \u003d xhi speze

H \\ ppissen yy \u003d rhe

Ounat ain puotarat -

Hur n \\ n \\ r oyvharat.

K \u003d l \u003d k h \u003d hf k \u003d t-k \u003d t-k \u003d t!

EUM \u003d P P \\ RCHU P \u003d T-P \u003d T-P \u003d T!

P \\ l \\ esas x \\ hoja

X \\ rele inel \\ n

M \u003d r kun srank

EUM \u003d Рl \u003d, T \\ Tell \\.

Uyar:

P \\ K \\ EV \\ P AV \u003d P

Oich \\ t \\ sl \\ asamat.

ACHA-N \u003d CHA SAV \u003d NAT -

Kun yar uyar para enviar.

Eum \u003d r hyoyo \u003d n asamat k \\ la / pollos \u003d NSAN YRANAL \u003d a Uyar para enviar.

OUM P \u003d MENTE \\ N POOL \u003d K \\ PLOSES.

Kajokhin x \\ led p \\ l \\ esos nse larsan yranaltal \u003d a euum \u003d рl \u003d, \u003d m \u003d p.

O. I. PECHNIKOV, M. N. PECHNIKOVA.W \u003d con tu \u003d max \\, 8th \\ w clase:

P \\ l \\ tsem yule hir \\ ё шусан - юр ё \u003d let.

SIV \\ RE X \\ R \\ L \\ TS \\ R ASSA LARSAN SIV \\ KUNMEM TATAS PULAYO \u200b\u200b\\.

K \u003d makara vut \u003d shartrettsan - yantal \u003d a siv \\ tete.

X \u003d sh eche \u003d lt \u003d ryat pete \\ yogu \u003d, YaaV Egipto para enviar.

\u003d LT \u003d ROM SEJA PULSAN EUUM \u003d P ENVIAR.

Kaipe ё \u003d.l. t \u003d P Numai Pulsan para salir, SIV \\ Tet; Sakha Pulsan - \u003d w \u003d un ladrón.

Il pujnonn \u003d euum \u003d r se puede combinar para enterrar.

Nota: Esta lista de señales no se clasifican. Fue posible dividirlos en grupos:

"Plantas-Barómetros" ("Sen-T \u003d Rank - Barómetro")

"Pájaros - meteorólogos" (kai \u003d kasem - meteorológico ")

"Insectos de los predictores del clima" ("Hurt-K \u003d Pshank \u003d Sea - Yantal \u003d Ka P \\ laterkenese")

« Pronóstico para la naturaleza inanimada "(" H \\ P \\ marifunted Yantal \u003d a EUUM \u003d RA Sisteret ")

"Los pronosticadores meteorológicos de los animales" ("H \\ R Chongse-Synoptis")

Signos de residentes de Kanash y Distrito de Kanash (D. SUGAYAS)

Las señales ocuparon un lugar enorme en la vida de Chuvash y tiene un cierto significado hoy. Las señales aún viven, pero mucho ha cambiado en lugares: el pronóstico del tiempo llegó a reemplazar el clima, y \u200b\u200bmuchas creencias fueron refutadas por la persona mismas, sus descubrimientos y logros científicos. Pero las personas aún predicen con confianza los cambios en el clima, por ejemplo, las heladas de invierno se predicen por el aumento del humo de los tubos:

El humo se eleva hacia el cielo posterior a la escarcha.

M \u003d Pieren T \\ T \\ M Елелельль х \u003d impermeable - SIVVE.

El mal tiempo del invierno en mala flaga de leña en el horno o en el comportamiento de los animales domésticos:
El perro está acostado en la nieve, al mal tiempo.

Yyt \u003d Jur yёnch \u003d valanato - EYEL-T \u003d B \u003d LA.

K \u003d makara vut \u003d sharrtillat - SIVVE.

Como regla general, estos signos son confiables y probados. Como antes, las personas confían en las señales asociadas con el camino, con los sueños, con el estado del clima en ciertos días, atándolo con el trabajo de campo de primavera:

Los pendientes están estallando en el abedul, es hora de sembrar el trigo..

Flores de Calina - Puedes plantar pepinos..

Hojas en el abedul todavía poco, no tengas miedo de sembrar..

Hay una gran cantidad de admisión asociada con el bienestar, la salud, etc. que siguen confiando. Incluso ahora puedes escuchar cómo los chicos se envían a bromear a correr bajo una lluvia de llovizna cálida:
Durante la lluvia necesitas caminar con una cabeza sin recubrimiento: dicen, ¡crece grande!

O cuando las personas mayores aconsejan a montar en el suelo durante el primer trueno:
Si escuchas el primer trueno, monta en el suelo, caiga a través de mi cabeza, puede crecer grande y fuerte.

En las casas no se les permite silbar, de lo contrario no habrá dinero:
En la casa, no puedes silbar, no habrá dinero.

También hay signos relacionados con varias vacaciones, con el clima en estos días:
Si está lloviendo a Iilyin, el otoño será lluvioso.

Algunos signos están asociados con la luna, su posición y condición:
Si el mes se ajusta directamente, el clima quedará claro si los cuernos se levantarán, el clima será lluvioso.

Si ve el mes joven aguas arriba a la derecha, es bueno, a la izquierda, a los lodos.

Producción

Signos popularesvarios y por origen, y en fiabilidad. Pueden ser posiblescompartir en varios grupos.

El primer grupo estará relacionado en gran medida con Suev.rIA y prejuicios religiosos. Estos signos populares ylos dichos no representan el valor científico para la predicción.tiempo.

El segundo grupo no aceptará directamente con Suge.veria, pero tampoco representa valor para la predicción.tiempo. Muchos de ellos contradicen el sentido común, por ejemplo:"Si matas a la rana, lloverá".

El tercer grupo incluye señales basadas en el momento.ensayo de la experiencia popular. Estos signos reflejan los resultados.innumerables observaciones meteorológicas, acumuladas y transmitidas.pasar de la generación a la generación.

Pronósticos meteorológicos a corto plazo

Durante el trabajo de investigación, estudiamos y observamos signos locales de la gente del clima.. Para predecir el clima en terrenos populares locales.se necesitan dos condiciones: primero, observe cuidadosamenteel clima, y, en segundo lugar, para entender los movimientos y cambios, ocurre.llevando en la atmósfera que conduce a un cambio de clima.

Hoy vimos pájaros - Roboi voló.

Bocadillo: Si los trapos volaron temprano, esperan una primavera prolongada.

Bocadillo: Vi la cresta, en el mes de la primavera vendrá.

Hoy, los cuervos atrajeron al Rorón. Hubo muchos de ellos, volaron por rebaños, muy Karkali.

Nota:

Hoy observamos a los gorriones. Murmuramos un gorrión, que subimos al charco y comenzó a adorarse con entusiasmo: el pico limpió las plumas, las alas se depositan con tal diligencia, como si quisiera saltar con ellos.

Bocadillo: Si los gorriones van al charco, lloverán.

Hoy estaba observando los colores de la madre y madrastra. En el lado soleado, el pintoresco césped con sol amarillo brillante-sol. Los brotes están completamente divulgados por la mañana. Se prevea un clima claro y cálido.

Bocadillo: Si los brotes de madre y madrastra, diente de león se abren por la mañana, para secar un clima claro, no será la lluvia.

Observamos mascotas caseras en casa y notamos que el gato rasguña la pierna de la silla.

Observó los colores de la caléndula. Por la mañana, las flores estaban cerradas en brotes, significa que hoy estará cubierto, lluvioso.

Nota:

El otoño anotó el volumen de negocios, la naturaleza que nos rodea preparada para el invierno. ¿Y qué invierno nos espera este año? Vimos árboles, detrás de las hojas caídas. Hay muy buenos signos populares para los cuales puedes asumir lo que será el invierno. Durante las observaciones, notamos que las hojas del Aspen yacían en el suelo por lo inválido y el lado frontal.

Nota:

Vimos la web a pasear. Ella voló bajo, se metió en la cara, significa que el clima cambiará, lloverá.

Nota: Si las webs vuelan a alto, habrá un clima claro, si es bajo, a la lluvia, empeorando el clima.

Nota:

Observamos tanto por Ryubinsky. Este otoño en Rowan muchas bayas

Nota:

En el paseo vio las nubes. El viento los maneja en diferentes direcciones y flotan bajo. Este es un signo de empeoramiento del clima.

Durante varios días, estamos observando el cielo nocturno sin estrellas, lo que no promete nuestro clima frío. Y divertidos gorriones de tweets presentamos buen tiempo. Así que podemos disfrutar de un clima cálido y suave..

Mirando el sol Desde los rayos del sol bajan, significa que habrá un clima frío y claro.

Nota:

En el paseo observó aves. Fueron muy claros en los comederos. Es también bocadilloel clima empeora, nevadas.

Hoy observaron a las aves volando a nuestra casa: cuervos, palomas, tetas, gorriones. Son más o más en los comederos; Sin miedo a las personas, pelar semillas, crup, migas. Notamos: Muchas de las aves volando en el comedor del pájaro ante el mal tiempo, el empeoramiento del clima. También puedes asumir que la nieve cae.

Producción: Sobre la base de estas observaciones, podemos hacer el pronóstico del tiempo para los próximos 2 a 3 días. Como resultado del estudio, se encontró que no todas las referencias climáticas se hacen realidad.

¿Por qué las etiquetas populares sobre el clima no pueden hacerse realidad? Según una de las versiones, cuando se crearon signos populares, había un clima completamente diferente. Los inviernos eran más fríos, el verano no es tan caliente, es decir, fueron creados en absoluto por otras veces, o más bien por otras épocas climáticas. La parte será confiable y en los días de hoy, se explican desde un punto de vista científico. Esto se aplica principalmente al pronóstico a corto plazo. Es recomendable confiar en unos pocos tomará antes de realizar el pronóstico del tiempo final.

Etapa práctica

Muchas referencias de clima fueron recolectadas, clasificadas. (Anexo 1)

En el curso del estudio, simplemente estábamos compilados por varios tipos de ejercicios para consolidar y memorizar a los estudiantes de Chuvashsky Las personas tomarán los fenómenos naturales, se pueden usar en las lecciones del idioma de Chuvash y KRK en 3-9 clases.

1. RIFM \u003d SEM stock \u003d P

Yeeeus e \u003d b \u003d cuerpo \\,

En \\ siete euum \u003d ra ...

X \\ led tuh \u003d eh \\ reket

Yp yantal \u003d K ...

Paksham x \u003d b \u003d la tapitalu \\,

SIV \\ REN en \\ Siete ....

Kirl \\ C \u003d Mahsem: X \u003d Rajo \\, K \\ TEEO \\, N \u003d C \u003d RENDIMIENTO.

2. crucigrama / elessessi

1. ... MENTE \\ N POOL \u003d A \\ asientos.

2. ... vut \u003dshartrettsan - Yantal \u003d a SIV \\ TETE.

3. KASHA TA KASHE ... KASHY, EUUM \u003d RA B \u003d L P \\ TASTET.

4. ... Numai Pulsan Uyar para enviar.

5. SIV \\ TES UM \\ H ... X \u003d B \u003d LA TELADA.

6. Kajokhin ... P \\ l \\ te Larsan Yran Eum \u003d P Enviar.

7. ... SAV \u003d H \u003d YUL \u003d JURLAYO \\ - UYAR, LAI \u003d X YANTAL \u003d KA.

8. ... k \u003d Poppy Yuumna T \\ RSH \\ NSEN SIV \\ Tet.

M \\ NLA C \u003d Dientes MAKHSEM \u003d?

Puiguvatm \u003d sh (go / pppi easr \u003d nn \u003d puede vul \u003d p). AST \u003d B \u003d P: URL de celda MIOY \u003d SICTERS CAIMALLINE P \\ Forest para enviar.

Rebus vul \u003d p

Ku
temprano
+ N \\ -

mI.+ + + Nn +. + = + a

Pan \u003d p \\ lter \\ escena del calaver calaver \u003d clavi \u003d p.

Yyt \u003d \\ r инinche \u003d valanato, eum \u003d p reloj.

Kushak k \u003d maka yuumna t \\ rsh \\ no - siv \\ put.

Tucrane ё \u003d lt \u003d romi \u003d luch \u003d shayo \\ - yar uyar para enviar.

M \\ nla c \u003d mahsek seis yuln \u003d?

X \u003d sh yche ... Pete \\ Yuh \u003d, YaaV Egleence para enviar.

Ё \u003d LT \u003d ROM SEJA PULSAN ... ENVIAR.

Euum \u003d r kyyo \u003d n asamat k \\ por / chip \u003d nsan yranal \u003d k ... enviar.

… k \u003d Poppy Yuumna t \\ rsh \\ no - SIVVE.

… h \\ ppisen yёunat ainet puro - eum \u003d ra.

Kam Numayl \u003d Hispri GlagnesHene ¡Estrellas estúpidas?

Calendula Chechek \\ Sea Yu \u003d Lmayo \\, en \\ Sea Euum \u003d RA P \\ Lateria \\.

X \\ lly ULA CANK TRANCLOTT - EYEL-T \u003d B \u003d LA, EUULLA - EUUM \u003d RA.

H \\ keёsem Ayulta en \\ ёёё \\ - EUUM \u003d RA

Ht \u003d su \\ ppissen yunate aina putarata \\ - euum \u003d ra.

Yils \\ reh b \u003d rman kashyate - eum \u003d ra.

P \\ l \\ tsem aylta sh \u003d wayo \\ - euum \u003d ra.

Purl \u003d formas \u003d ri vernese euchl \u003d formas \u003d ra lart \u003d p.

Sh \u003d por IRENPE C \\ RLLEYU \\ - LAI \u003d X YANTAL \u003d KA.

P \\ l \\ t yule hir \\ \u003d \u003d \u003d - юр ё \u003d Vassa.

M \u003d rier / n t \\ t \\ m yalello a kyut - SIVVE.

EUM \u003d R WIT \\ R X \\ VEL P \u003d Hatch - Tatoms EUUM \u003d P Para enviar.

H \\ P Chongsen Bar \\ sene Stupid \u003d P, in \\ seminic kalas pareja \u003d p.

YYT \u003d JUR YYINCHY \u003d VALANAT - EYEL-T \u003d MANA.

Kushak K \u003d Macs Yuumna T \\ rsh \\ no - SIVVE.

Paksha x \u003d b \u003d la tortime, sh \u003d t \u003d kne pete \\ re - sivve.

Hora de lasha - urimemp cálido h \u003d rmad - eum \u003d ra.

Sysh \u003d vinos ul \u003d m y \u003d tatt - y \\ ne-sapana.

K \u003d NT \u003d RLA Shapasem Quaklatyuyu \\, Eyran X \\ rryco Sekeyo \\ - EUM \u003d RA.

12. M \\ N TUMALLA?

Kasha Ta Kash B \u003d Ran Kashyate, Eils \\ P - M \\ NS \\ P B \u003d L Kean.

Kushak K \u003d Poppy Yuumna t \\ rsh \\ No.

KUSHAK C \\ TEL URIN H \u003d RMAIL.

H \\ keёsem Ayulta en \\ ёёё \\.

Pansen Chechkee Larn \u003d.

Chur \u003d n yulayutsum sar \u003d ln \u003d.

Eum \u003d p k \u003d nt \u003d rlaran euum puigur \\.

13. kai \u003d a la barra \\ heno es estúpido \u003d r. X \u003d sh \\ otlashshi? M \\ nsh \\ n?

YÖRIAH KULLENCH \\ CRES \u003d B \u003d Cuerpo \\ - EUUM \u003d RA.

K \u003d c \u003d i Irten Suite - SIVVE.

T \u003d maná k \u003d sc \u003d rati - SIVVE.

H \\ KEESEM AYULTA IN \\ ёёё \\ - EUM \u003d RA.

Yeeis y \u003d visena mamá \u003d k y \u003d tayo \\ - SIVVE.

14. Elattal \u003d k \u003d x \u003d H \\ sene es un estúpido \u003d P TA en \\ Seinche Kalav T \u003d B \u003d P.

X \\ lly x \\ kel pai \u003d rkseme elello - Eyel-T \u003d Manna, Aalalala-grado.

ULA CANK X \\ Lly agrietada - Eyel-T \u003d Manna, Ehoulla - EUUM \u003d RA.

Karaksem il en \\ yose kilsen yurkunnne \u003d sh \u003d enviar.

K \\ rkunne pilysh \\ n yyrliese numai pulsan - x \\ l siv \\ Enviar.

15. Calava Malalla T \u003d C \u003d P.

Eugene AzannaPE B \u003d RMAN KAIR \u003d M \u003d P. P \\ r uulank \u003d ra yyrla numai pourtart \u003d m \u003d p. SASART \u003d A WERMAN YILS \\ R-M \\ NS \\ P Kashlama Puigur \\. . .

16. P \\ Purel \\ Hispren Numayl \u003d HISP T \u003d B \u003d R.

Ama hupakh \\ n chechek \\ hue \u003d nn \u003d, b \u003d l euum \u003d ra p \\ dateret.

Cracker il en \\ yose kiln \\ - yurkunne \u003d w \u003d enviar.

K \u003d tk \u003d th \u003d vana torture - eum \u003d ra.

K \u003d makara vut \u003d sharrtillat - SIVVE.

H \\ keё Ayulta B \\ EH - EUUM \u003d RA.

Conclusión

Como resultado del estudio, se encontró que no todas las referencias climáticas se hacen realidad. La parte será confiable y en los días de hoy, se explican desde un punto de vista científico. Esto se aplica principalmente al pronóstico a corto plazo. Sin embargo, muchos de los justificados en la antigüedad (hace más de 200-300 años) losOndividuos en nuestros años están obsoletos debido al cambio climático.

Muchas referencias de clima fueron recolectadas, clasificadas por grupos. En el curso del estudio, hemos compilado un folleto ". Yantal \u003d ka c \u003d nama \\ ren \\ r »"Para uso en las lecciones del idioma de Chuvash y KRK. Los signos de Chuvash pueden ayudar a determinar el clima de su terreno.Son transferidos de padres y madres a niños, ayudan a comprender y conocer el mundo y creer en la magia existente en la naturaleza.

Lista bibliográfica

Volkov G. N. Chuvash etnopedagogic. - Ch., 2004.

Smolenskiy A. V. Chuvash desafía sobre el clima y su influencia en la granja. - Kazan, 1894.

Chuvash Oral Folk Creativity. Tomás

Anexo 1

"Plantas Barómetros"

El diente de león comprime firmemente su sombrero esponjoso, al mal tiempo.

Hojas de trébol antes de que la lluvia se enderezca.

Si los brotes y los cogollos de madrastra se divulgan en la mañana, para secar un clima claro, no habrá lluvia.

Si las flores de la caléndula están cerradas en un brote, lloverán.

Si una gran cantidad de Rowabine se había ido, el invierno hará frío.

Las hojas del Aspen se encuentran en el suelo por la superficie delantera: el invierno hará frío, con un calor, y si eso es normal.

Llegada tarde - a duras y largo invierno.

El bosque es ruido sin viento, a un clima inestable.

Las floraciones de la cereza - esperan el frío.

En la primavera del abedul fluye mucho jugo, el verano será lluvioso.

"Pájaros-meteorólogos"

Si los gorriones entran en el charco, lloverán.

El cine está frunciendo el ceño desde la madrugada, espera a Frost.

Cuervo gritos en invierno, habrá una tormenta de nieve; En el verano - a la lluvia.

Screams de búho - Espere a enfriar.

Gorriones en el polvo Floundering - a la lluvia.

Las golondrinas vuelan hacia abajo, a la lluvia.

Si los cuervos vuela con los rebaños, el marco, será un clima claro seco.

Llegada temprana de rosas y alondras, a la cálida primavera.

Las kuras están sentadas tempranas en la Nasha, a la escarcha.

Los gorriones están arrastrando en el gato de la pelusa, hasta el frío.

Insectos "predictores del tiempo" "

Las hormigas se esconden en un hormiguero, en un futuro cercano habrá una ducha.

Spider aún se congeló en el centro de la web: espera en el futuro cercano del mal tiempo

Spider se esconde en la esquina de la telaraña, lloverá.

Si hay buen tiempo, las moscas vuelan y se zumban de la madrugada.

Si las moscas se congelaron y lo escozan, en un futuro próximo habrá fuertes lluvias.

Modamientos están especialmente escalando en la cara, espere a la lluvia.

En el hormiguero, los movimientos son abiertos y visibles, se mueven alegremente, al buen tiempo.

Si los mosquitos y los mosquitos se enrollan con una publicación, habrá un buen clima.

Las abejas frente a la lluvia están volando cerca de la colmena, y antes del buen tiempo, lejos en el campo.

Las moscas muerden - a la lluvia.

"Pronóstico para la naturaleza inanimada"

Las nubes son bajas, lloverá.

Las nubes vienen contra el viento, habrá nieve.

Si el sol inmediatamente después de las hojas del amanecer para las nubes, lloverá.

La falta de rocío en una noche de luz tranquila prefigura el mal tiempo.

¿Cuál es el rocío abundante, más caliente será el día?

Niebla a vapor sobre el agua - al buen clima.

La niebla se eleva desde el agua hacia arriba, hasta la lluvia.

La niebla desaparece después del sol sin viento, al buen clima.

Si las estrellas parpadean por la noche, para limpiar el clima, opaco. al clima variable.

Por la noche había Anaya, no habrá día de nevado.

Fuma del pilar de la tubería: a la escarcha, humo de la tubería con un rockero, al calor.

Si el invierno del sol se vaya, a la ventisca, hacia el frío.

El viento los acumula en diferentes direcciones, y flotan bajo. Este es un signo de empeoramiento del clima.

La lluvia fue del almuerzo, arrastrada por un día.

La lluvia pasa por el sol después de la lluvia otra vez.

Si el invierno del sol se vaya, a la ventisca, hacia el frío.

Sin viento, el bosque es muy ruido, a la lluvia.

Cuando el amanecer (solo amanecer), es muy rojo, a la lluvia.

El sol se sienta en la nube - a la lluvia.

Nubes de curado por la tarde, para cambiar el clima.

Puesta de sol roja brillante - al clima ventoso.

El rocío cayó, sin lluvia.

Todo el día el sol está fuertemente cocido: espera la lluvia por la noche.

En invierno, las estrellas parpadean, a la escarcha.

"Los pronosticadores meteorológicos de los animales"

Ranas bebidas diarias fuertes, saltando, en la orilla del embalse - al mal tiempo.

Si el gato se rasca los pies de una mesa o silla, al mal tiempo, la lluvia.

El gato recoge hasta la estufa, hasta el frío.

Las proteínas se esconden en el hueco y se cierran el agujero, hasta el frío.

El caballo a menudo raspa las piernas - a la lluvia.

Cerdo de una paja probada - al orificio.

El perro está acostado - al mal tiempo, la hierba come, a la lluvia.

El pollo en una pierna vale la pena.

El capítulo se adapta a los pollos, al mal tiempo.