Tendenca e zhvillimit të kombeve dhe marrëdhënieve ndëretnike. Marrëdhëniet ndëretnike dhe politika kombëtare

Ndër ekspertët rusë, këndvështrimi popullor është se marrëdhëniet ndëretnike janë komunikime, mekanizma të bashkëveprimit midis njerëzve të një grupi etnik dhe bashkëqytetarëve ose banorëve të shteteve të tjera që përfaqësojnë kombet e tjera. Thelbi i tyre mund të bazohet në një diskutim të temave të përditshme, familjare, politike dhe tema të tjera, zgjidhje të përbashkët të problemeve. Ekspertët në fushën e psikologjisë dallojnë dy nivele kryesore në të cilat ndërtohen marrëdhëniet ndëretnike - personale dhe kolektive.

Faktorët e miqësisë së popujve: Niveli kolektiv

Determfarë përcakton natyrën e komunikimeve? Cili është faktori kryesor nëse marrëdhëniet ndëretnike janë pozitive, ose, përkundrazi, do të kenë potencialin për konflikt? Para së gjithash, ne vërejmë se gjithçka varet nga niveli i bashkëveprimit midis njerëzve - një nga dy që janë përmendur më lart.

Së pari, ne studiojmë faktorët karakteristikë të kolektivit. Ekspertët besojnë se parashikimi se si do të marrë formë komunikimi i kombeve të ndryshme në nivelin kolektiv, mund të varet kryesisht nga mënyra se si ata bashkëveprojnë historikisht. Kjo është logjike: shumica e kombeve dhe grupeve etnike të botës moderne u formuan qindra vjet më parë, dhe nëse flasim për disa kombe, atëherë mijëra. Ka relativisht pak "të rinj" që nuk kanë përvojë të rëndësishme historike në komunikimin ndëretnik të popujve, edhe pse ato ekzistojnë.

Faktorët globalë

Një faktor tjetër kryesor është situata socio-politike në vend, në rajon dhe në të gjithë botën. Ka precedentë që tregojnë se mjaft miqësore, bazuar në sfondin historik, popujt mund të "grindeshin" (ose, anasjelltas, "të bëjnë paqe") për shkak të disa ndryshimeve në proceset politike. Ndikimi i mediave gjithashtu luan një rol, i cili, megjithatë, nuk reflekton gjithmonë realitetet socio-politike.

Miqësia e personaliteteve

Cilët janë faktorët që ndikojnë në marrëdhëniet ndëretnike në nivelin personal? Sigurisht, ato që kemi renditur më lart gjithashtu luajnë një rol të rëndësishëm. Sidoqoftë, ato mund të mos vijnë keq nëse njerëzit shoqërohen mirë me njëri-tjetrin (ose, anasjelltas, kanë kontradikta) në një nivel psikologjik individual. Gjithashtu, se si disa popuj do të lidhen me të tjerët, ndikohet nga veprime specifike të njerëzve në situata të caktuara. Nëse, për shembull, përfaqësuesit e dy kombeve ndërluftuese e gjejnë veten në një situatë të vështirë dhe bashkërisht largohen prej saj, atëherë është e mundur që ata të kenë miqësi, siç thonë ata, të mos derdhin ujë.

Kriteret efektive të politikave kombëtare

Zhvillimi politik dhe socio-ekonomik i vendeve të botës ndoshta varet kryesisht nga sa e ekuilibruar është politika e brendshme kombëtare. Dhe vetëm pas kësaj - për cilësinë e komunikimit në arenën e jashtme. Sigurisht, ka shtete në të cilat një problem i tillë nuk ekziston - thjesht sepse popullsia është pothuajse "mono-etnike", njëgjuhësh, kombi konsolidohet nga paracaktuar për shkak të unitetit të kulturës dhe mentalitetit.

Por Rusia është një vend në të cilin jetojnë qindra popuj të ndryshëm, duke pasur gjuhën e tyre, kulturën, botëkuptimin e tyre. Prandaj, autoritetet në Federatën Ruse janë gjithnjë të ballafaquar me detyrën për të kryer vazhdimisht monitorim me cilësi të lartë të marrëdhënieve ndëretnike brenda vendit, identifikimin e zonave të problemit dhe zgjidhjen efektive të situatave të vështira. Por cilat janë kriteret për një politikë të përshtatshme kombëtare? Si t’i gjeni dhe zgjidhni me sukses problemet e marrëdhënieve ndëretnike? Ekspertët i quajnë kritere të ndryshme. Shqyrtoni shembujt më logjikë dhe të arsyeshëm.

Sigurimi i të drejtave të barabarta politike

Dhe çfarë është e rëndësishme - në lidhje me të gjitha kombësitë që banojnë në shtet. Ndëretnike dhe - kjo është, para së gjithash, pjesë. Prandaj, kombet që marrin pjesë në të duhet të kenë të njëjtat burime për të shprehur pozicionin e tyre, pikëpamjet dhe besimet. Ata duhet të kenë në dispozicion të tyre mjete të krahasueshme, dhe në mënyrë ideale identike, për bashkëveprim me autoritetet. Në praktikë, kjo mund të konsistojë në të njëjtat të drejta politike, të cilat zakonisht quhen themelore - për të zgjedhur dhe zgjedhur. Kjo do të thotë, përfaqësuesit e popujve të ndryshëm të Rusisë duhet të kenë burime në mënyrë që të shprehin interesat e tyre dhe të marrin pjesë në formimin e axhendës politike për të gjithë vendin.

Mjetet praktike për këtë mund të jenë ofrimi i rajoneve kombëtare me mundësi të bollshme për vetëqeverisje, si dhe disponueshmëria e mekanizmave zgjedhorë me të cilët njerëzit e grupeve të ndryshme etnike mund të përfaqësohen në autoritetet federale dhe më të larta.

Zbutja e pabarazisë socio-ekonomike

Harmonizimi i marrëdhënieve ndëretnike brenda një vendi është i vështirë nëse kombe të ndryshme, madje edhe ata që jetojnë shumë larg njëri-tjetrit, kanë të ardhura të pabarabarta dhe të pakrahasueshme, qasje në arsim të mirë, ilaç dhe infrastrukturë. Autoritetet duhet të ndërtojnë një model të zhvillimit ekonomik të vendit në të cilin rajonet kombëtare që kanë nevojë për mbështetje ekonomike do ta merrnin atë, por jo në dëm të atyre ku gjërat po shkojnë më mirë.

Mjetet praktike këtu janë taksat e balancuara dhe investimet e arsyeshme në industri, infrastrukturë dhe arsim.

Krijimi i një atmosfere të tolerancës së ndërsjellë

Ndodh që disa nacionalitete të ndryshme kanë një mentalitet dhe kulturë aq të ndryshme saqë ata humbasin aftësinë e tyre jo aq shumë për dialog konstruktiv sa për zbatimin e komunikimeve si të tillë. Ata mund të mos e kuptojnë njëri-tjetrin, edhe nëse komunikimi është në një gjuhë që është e kuptueshme për secilën prej tyre. Isshtë, ndoshta, jo për kuptimin e frazave, por për veprimet, parimet, normat e sjelljes. Por kjo mirëkuptim mund të ndihmojë në krijimin e një kombi të tretë përmes institucionit të krijuar prej tij, i krijuar për të zgjidhur probleme të tilla, duke siguruar secilës nga "keqkuptimi" një model sjelljeje kompromisi, duke krijuar një atmosferë në të cilën pranohen të metat e një kombi tjetër, nuk mohohen. Duhet, në terma modernë, një tolerancë në marrëdhëniet ndëretnike.

Mjetet praktike për zbatimin e këtij komponenti të politikës kombëtare mund të jenë përmirësimi i programeve arsimore, puna me median, dhe mbajtja e ngjarjeve me përmasa federale në profilin e shkëmbimit kulturor.

Skenari rus

Në çfarë mase marrëdhëniet ndëretnike në Rusi i plotësojnë kriteret e mësipërme? Nga njëra anë, shteti ishte në gjendje të rindërtojë institucionet e nevojshme që pasqyrojnë secilin prej këtyre mekanizmave. Republicdo republikë kombëtare ka parlamentin e vet, përfaqësues në Këshillin e Federatës. Do grup etnik që jeton në Rusi ka të drejta politike absolutisht të barabarta. Gjithçka është më e ndërlikuar me pjesën ekonomike, por është më tepër e lidhur me një territor objektivisht të madh dhe, si rezultat, paaftësinë për të përafruar qytetarët në të gjitha rajonet. Për më tepër, ndryshimi në standardet e jetesës midis rajoneve individuale të Rusisë praktikisht nuk është i lidhur me faktorin kombëtar. Përcaktohet kryesisht nga disponueshmëria e burimeve, si dhe nga klima dhe infrastruktura. Në media, të paktën ato që konsiderohen të jenë pronë e shtetit, respektohet një politikë editoriale mjaft tolerante, si dhe në programet kryesore arsimore. Nga ana tjetër, Rusia brenda kufijve të saj aktual dhe në formimin e saj aktual politik është një shtet shumë i ri. Dhe, për këtë arsye, përfundimet e paqarta në lidhje me faktin se marrëdhëniet ndëretnike dhe politika kombëtare janë ndërtuar në mënyrë të përsosur me ne janë shumë herët për t'u bërë. Edhe pse, sigurisht, ekzistojnë parakushtet themelore për këtë, dhe ne i kemi emëruar ato.

Le të shqyrtojmë tani se si zhvillohen marrëdhëniet ndëretnike në Rusi në nivelin e institucioneve sociale individuale. Le të fillojmë me arsimin.

Shkolla e Kombeve

Me të gjitha komentet e mundshme për sistemin arsimor sovjetik, një nga avantazhet e tij të pamohueshme është disponueshmëria e trajnimeve në ato disiplina që janë më domethënëse nga këndvështrimi i zhvillimit të shoqërisë - histori, letërsi, studime shoqërore. Në këtë rast, kartela kombëtare nuk u luajt kurrë. Ngjarjet historike dhe politike praktikisht nuk u ishin paraqitur fëmijëve përmes prizmit të armiqësisë midis popujve që banonin në BRSS, ose si rezultat i heroizmit të ndonjë kombi të veçantë. E gjithë e mira që arriti atdheu socialist u arrit falë përpjekjeve të të gjithë popullit sovjetik.

Shumë nga ekspertët e sotëm besojnë se kjo është kryesisht për shkak të këtij instalimi, i cili ishte tashmë në shkollë, që qytetarët e sotëm të rritur të Federatës Ruse, si parazgjedhje, i konsiderojnë kombet e tjera kryesisht në një mënyrë miqësore, duke besuar se tani ne jemi një pjesë integrale e popullit të bashkuar rus. Disa ekspertë besojnë se ne duhet të jemi mirënjohës në shumë aspekte për faktin se tani ekziston një harmonizim relativ i marrëdhënieve ndëretnike me shkollën e epokës sovjetike. Shtë e rëndësishme të mos humbni përvojën e vlefshme që është zhvilluar nga mësuesit e BRSS për dekada.

Sigurisht, ka disa shembuj se kur marrëdhëniet ndëretnike në shkollë shoqërohen me vështirësi. Sidoqoftë, ata ndoshta nuk përbëjnë një sistem. Fëmijët e sotëm, si paraardhësit e tyre sovjetikë, janë për miqësinë e popujve.

Koncepti shtetëror

Marrëdhëniet ndëretnike në Rusinë moderne ndërtohen nga shteti bazuar në konceptin zyrtar. Konsideroni tiparet e tij.

Një nga aktet e para të rëndësishme ligjore në këtë drejtim është Dekreti i Presidentit të Federatës Ruse, nënshkruar në verën e 1996. Ky dokument tashmë ka humbur forcën e tij, megjithatë, ky akt juridik përmban një sistem pikëpamje interesante, si dhe përparësi dhe lloje të ndryshme parimesh, të cilat duhet të respektohen nga autoritetet në nivelin federal dhe rajonal në lidhje me marrëdhëniet kombëtare. Qëllimi i krijimit të një akti ligjor ishte të sigurohej uniteti i popujve të Rusisë në një kontekst të ri historik.

Dokumenti thotë që kultura e marrëdhënieve ndëretnike në vendin tonë është zhvilluar me shekuj. Shumica e grupeve etnike që banojnë në Rusi janë popuj indigjenë që luajtën një rol të rëndësishëm historik në procesin e formimit të shtetësisë. Theksohet se roli unifikues i luajtur, falë të cilit rusët janë një komb që karakterizohet nga një kombinim unik i unitetit dhe diversitetit të grupeve etnike.

Tendencat e viteve '90

Dekreti i vitit 1996 vuri në dukje një sërë trendesh që, sipas autoriteteve, mund të karakterizonin marrëdhëniet ndërfetare dhe ndëretnike në Rusi. Ne i rendisim ato.

Së pari, ndërsa faza kalimtare po zhvillohet (në kohën e shkrimit të ligjit, nuk kanë kaluar shumë vite nga rënia e BRSS), zhvillimi i kombit rus ndikohet nga dëshira e shumë popujve për pavarësi.

Së dyti, grupet etnike që po formojnë kombin tonë ndiejnë nevojën që qeveria të ndjekë një kurs të reformave efektive, duke marrë parasysh faktin se burimet socio-ekonomike të rajoneve mund të jenë të ndryshme.

Së treti, marrëdhëniet ndëretnike në Rusinë moderne karakterizohen nga fakti se popujt që jetojnë në vendin tonë përpiqen të ruajnë dhe zhvillojnë më tej identitetin e tyre kulturor.

Udhëzimet e punës sot

Offerfarë ofron ligji për sa i përket politikave praktike sot? Cilat masa janë parashikuar për ta për të harmonizuar marrëdhëniet ndëretnike në Rusi? Dekreti i vitit 1996 u zëvendësua me një dekret të ri presidencial të botuar në 2012. Shumë nga konceptet kryesore që kemi përmendur më lart konfirmohen me këtë akt juridik. Pra, çfarë propozon të bëjë qeveria, duke ndërtuar marrëdhënie ndëretnike në Rusi? Këtu janë disa fragmente që mund të japin një ide mbi praktikën e mundshme të mekanizmave të përcaktuar në dekretin e ri presidencial.

Së pari, pritet zhvillimi dhe intensifikimi i komunikimeve kulturore ndër-rajonale, shpërndarja e njohurive të të tjerëve midis grupeve etnike.

Së dyti, shteti vendos detyrën e intensifikimit të punës në drejtimin etnografik, në fushën e ngjarjeve ndëretnike kulturore dhe arsimore, udhëtimeve turistike dhe garave sportive.

Së treti, përmirësimi i punës edukative me fëmijë dhe të rinj me theks mbi patriotizmin dhe rritjen e vetëdijes qytetare konsiderohet një zonë e rëndësishme.

Miqësia e kombeve është themeli i zhvillimit të Rusisë

Këto dhe shumë mekanizma të tjerë të ndërveprimit midis autoriteteve dhe shoqërisë duhet, siç beson ligjvënësi rus, të krijojnë një themel të fuqishëm, mbi bazën e të cilit do të ndërtohet zhvillimi i shoqërisë jo vetëm të tanishëm, por edhe të brezave të ardhshëm. Ideja është sigurisht e mrekullueshme. Zbatimi i tij varet jo vetëm nga politikat e autoriteteve, por edhe nga veprimet e vetë qytetarëve.

Marrëdhëniet ndëretnike janë një pjesë shumë specifike e marrëdhënieve shoqërore. Specifikimi i tyre qëndron në faktin se ato mbulojnë të gjitha sferat e jetës publike: ekonomike, sociale, familjare, politike, kulturore, psikologjike, etj. Në thelb, gjendja e marrëdhënieve ndëretnike është një lloj rezultat i përgjithësuar i veprimeve dhe masave në secilën prej sferat e emëruara.

Bazuar në këtë, marrëdhëniet ndëretnike mund të përkufizohen si bashkëveprimi i popujve në sfera të ndryshme të jetës publike.

Në strukturën e marrëdhënieve ndëretnike ekzistojnë tre nivele:

a) institucionale;

b) ndër-grup;

c) ndërpersonale.

Marrëdhëniet institucionale mbulojnë popujt e arsimuar nga shteti, institucionet e tyre shtetërore dhe bashkëveprimet ndërshtetërore. Këto marrëdhënie më saktësisht quhen ndëretnike. Në këtë drejtim, duhet të theksohet se në fjalorin shkencor dhe politik rus (dikur sovjetik), termi "marrëdhënie ndëretnike" përdoret më shpesh. Dhe vetëm në vitet 90 të shekullit XX. filloi t'i referohej termit "marrëdhënie ndëretnike". Në një kuptim të gjerë, marrëdhëniet ndëretnike kuptohen si marrëdhënie midis grupeve etnike, si dhe marrëdhënie midis kombeve, kombësive, grupeve etnike në nivelin personal të njerëzve me kombësi të ndryshme. Sidoqoftë, termi "marrëdhënie ndëretnike" gjithashtu ka të drejtë të ekzistojë dhe specifikat e veta.

Niveli i dytë i marrëdhënieve ndëretnike janë marrëdhëniet në tërësi midis popujve, çdo komuniteti etnik. Sigurisht, kjo nuk mund të kuptohet fjalë për fjalë si pjesëmarrja e të gjithë grupit etnik në komunikimin e drejtpërdrejtë. Grupet etnike janë grupe të mëdha komplekse, dhe padyshim, i gjithë grupi nuk mund të marrë pjesë në komunikim të drejtpërdrejtë.

Në nivelin ndërnjerëzor, marrëdhëniet ndëretnike të njerëzve me kombësi të ndryshme ndodhin në fusha të ndryshme të komunikimit - punës, familjes, si dhe fqinjësia, koha e lirë, miqësia dhe llojet e tjera të komunikimit joformal.

Ai gjithashtu duhet të bëjë dallimin midis koncepteve të "marrëdhënieve etnike" dhe "marrëdhënieve ndëretnike". E para zakonisht përdoret në një kuptim të gjerë: përfshin të dy aspektet ndëretnike dhe lidhjet dhe marrëdhëniet ndëretnike. Marrëdhëniet ndëretnike kuptohen si marrëdhënie që zhvillohen midis grupeve etnike gjatë ndërveprimit të tyre, si dhe ndërmjet përfaqësuesve të grupeve të ndryshme etnike në nivelin personal brenda kornizës së një shteti shumetnik.

Marrëdhëniet etnike dhe ndëretnike përcaktohen nga faktorë socio-ekonomik, politik, shpirtëror, ideologjik dhe faktorë të tjerë të jetës shoqërore. Në të njëjtën kohë, ata kanë pavarësi relative dhe vetë ndikojnë ndjeshëm në aspektet e tjera të marrëdhënieve shoqërore, dhe ato duhet të konsiderohen si një lloj specifik i marrëdhënieve shoqërore.

Specifikimi i marrëdhënieve ndëretnike qëndron kryesisht në natyrën e tyre komplekse shumëdimensionale. Më tej, specifikiteti i marrëdhënieve ndëretnike përcaktohet nga konservatorizmi dhe tradicionaliteti i shumë aspekteve të jetës së popujve, gjë që kërkon një kujdes të veçantë dhe delikatesë në rregullimin e tyre. Elementet etnike janë të lëvizshme, të ndryshueshme dhe të qëndrueshme në shkallë të ndryshme. Elementet më të qëndrueshme të jetës etnike, siç janë gjuha, karakteristikat etnike të kulturës, psikologjia etnike, traditat, zakonet, zakonet, etj. Për shkak të kësaj, marrëdhëniet midis popujve janë të vështira, kontradiktore, ato shpesh janë shumë të brishta, mund të ndryshojnë shpejt. Arritja e stabilitetit, dhe veçanërisht harmonia, në marrëdhëniet ndëretnike është një detyrë shumë e vështirë, që kërkon shumë kohë dhe durim.

Natyra dhe përmbajtja e marrëdhënieve ndëretnike përcaktohet kryesisht nga sistemi socio-politik brenda të cilit ato zhvillohen. Marrëdhëniet ndëretnike mund të ndryshojnë në varësi të ndryshimeve në sferën ekonomike, nga shkalla e ndikimit të marrëdhënieve shoqërore, etnopolitikës, situatës ndërkombëtare dhe faktorëve të tjerë mbi to. Faktorët politikë kanë një ndikim vendimtar mbi to, gjë që vjen për shkak të rëndësisë së shtetit si institucioni më i rëndësishëm për formimin dhe zhvillimin e një kombi si bashkësi socio-etnike. Direkt në aspektet politike të marrëdhënieve ndëretnike përfshijnë çështjet e vetëvendosjes së popujve, barazinë e tyre, kushtet politike për zhvillimin e lirë të kulturave dhe gjuhëve etnike, çështjet e personelit, etj.

Situata e përgjithshme politike në një shtet shumetnik varet nga gjendja e marrëdhënieve ndëretnike. Në kushte të harmonisë ndëretnike dhe paqes, situata politike në një shoqëri shumetnike karakterizohet nga stabiliteti. Dhe anasjelltas, kur marrëdhëniet ndëretnike janë të tensionuara ose konfliktuale, kjo trondit drejtpërdrejt situatën politike në tërësi, destabilizon zhvillimin shoqëror. Shpesh në një shtet shumetnik, ashpërsia e marrëdhënieve ndëretnike bie në sy, duke përcaktuar të gjithë situatën socio-politike. Kjo është pikërisht ajo që po ndodh në Rusinë moderne në lidhje me situatën në Kaukaz dhe veçanërisht në cheçeni. Duhet thënë se në vitet '90, problemet e marrëdhënieve ndëretnike pothuajse vazhdimisht e mbanin Rusinë shumëkombëshe nën stres, gjë që dëshmon për rëndësinë e tyre të madhe.

Etnologët dallojnë faktorët e mëposhtëm në marrëdhëniet ndëretnike: historike, sociale, politike, kulturore, psikologjike dhe situative.

Ndër faktorët historikë që ndikojnë në marrëdhëniet ndëretnike, tre lloje të dukurive janë të rëndësishme: rrjedhën e ngjarjeve historike, si rezultat i të cilave u zhvilluan marrëdhëniet e popujve; ngjarje historike që fitojnë rëndësi simbolike në bashkëveprimet ndëretnike; tipare të zhvillimit historik dhe shoqëror të popujve të përfshirë në kontakt.

Grupet etnike hyjnë në marrëdhënie si rezultat i rrethanave të ndryshme historike. Në rast të tensionit ndëretnik, ngjarjet historike si pushtimet, lidhjet e detyruara, e kaluara koloniale, etj., Më së shpeshti lindin në kujtesën e njerëzve.Në këtë rast, merren parasysh edhe format e kolonizimit (pushtimi ose hyrja vullnetare) dhe marrëdhëniet me vendin amë. Historianët dallojnë, për shembull, format e kolonizimit britanik dhe francez, të ashtuquajturin kolonializëm të jashtëm dhe të brendshëm.

Ndër grupin e faktorëve socialë që ndikojnë në marrëdhëniet ndëretnike, këto janë më të rëndësishmet:

a) marrëdhëniet e shtresimit shoqëror dhe etnik;

b) ndikimin e ndryshimeve socio-strukturore;

c) faktori etnik në procesin e lëvizshmërisë shoqërore.

Situata optimale në marrëdhëniet ndëretnike është kur kontaktoni grupet etnike kanë të njëjtin status. Sidoqoftë, ky lloj marrëdhënieje është i rrallë. Mundësia më e zakonshme është diskriminuese. Në raste të tilla, statusi shoqëror i grupeve etnike ndërvepruese ndryshon. Sidoqoftë, dëshira për komunikim me status të barabartë zakonisht çon në tensione në marrëdhëniet ndëretnike. Burimi i konfliktit është fakti që bashkësia etnike mbizotëruese duhet të "humbasë" statusin e saj. Në të njëjtën kohë, grupi etnik i diskriminuar ka një nevojë në rritje për të forcuar statusin e tij.

Faktorët politikë të marrëdhënieve ndëretnike përfshijnë parimet dhe format e qeverisjes, natyrën e sistemit politik dhe llojin e politikës kombëtare shtetërore. Forma e qeverisë - unitare ose federale - është e rëndësishme për marrëdhëniet ndëretnike. Gjërat e tjera janë të barabarta, një shtet federal është një organizatë demokratike e një strukture nacional-territoriale. Sa i përket sistemit politik, natyrisht, mundësitë e pluralizmit kulturor janë shumë më të gjera në një shoqëri demokratike sesa nën regjime totalitare ose autoritare.

Për çdo lloj shteti ose sistemi politik, një rol të rëndësishëm luan politika etnike e shtetit, veçanërisht në lidhje me pakicat etnike. Këtu mund të dallojmë dy fusha që ndikojnë drejtpërdrejt në natyrën e marrëdhënieve ndëretnike: integrimin e politikës dhe politikës së pluralizmit kulturor. Politikat integruese kryhen nga strukturat e fuqisë së disa shteteve, për shembull, Estonia, Letonia. Politika e pluralizmit ka të bëjë jo vetëm me fushën e kulturës, gjuhës, arsimit. Në një kuptim të gjerë, kjo është edhe përfaqësimi i qytetarëve të kombësive të ndryshme në autoritetet e një shteti shumetnik.

Faktorët kulturorë që ndikojnë në marrëdhëniet ndëretnike mund të ndahen në dy grupe: e para ka të bëjë me edukimin dhe informacionin, e dyta me normat tradicionale të secilës kulturë. Sa i përket arsimit dhe arsimit të përgjithshëm, roli i tyre është i madh në shkatërrimin e kufijve ndëretnikë sociokulturorë, në tejkalimin e paragjykimeve ndëretnike, në propagandimin e modeleve të komunikimit ndëretnik.

Sa i përket normave tradicionale të sjelljes, duhet të theksohet se traditat përcaktojnë sjelljen e njerëzve jo vetëm në jetën e përditshme. Ato gjithashtu ndikojnë në marrëdhëniet në sferën e biznesit, përkatësisht: ato ndikojnë në zgjedhjen e partnerëve të biznesit, manifestohen në normat e komunikimit në kolektivët e punës që ndikojnë në marrëdhëniet e njerëzve. Vihet re se njerëzit e biznesit preferojnë të punojnë me partnerë të kombësisë së tyre, sepse në këtë rast ata i besojnë më shumë njëri-tjetrit. Kjo është veçanërisht e vërtetë për përfaqësuesit e kombeve të vogla.

Cilat janë nivelet e marrëdhënieve ndëretnike, tregojnë të zakonshmet dhe të ndryshme në këto nivele.
Cili është thelbi i dy tendencave në zhvillimin e marrëdhënieve ndëretnike? Jepni shembuj të manifestimeve të këtyre tendencave.
Cili është thelbi i bashkëpunimit ndëretnik.
Cilat janë konfliktet ndëretnike? Cilat janë arsyet kryesore të tyre?

Cilat janë mënyrat për të parandaluar dhe kapërcyer konfliktet ndëretnike.
Përshkruani parimet e politikës kombëtare të Federatës Ruse.

Mendoni, diskutoni, bëni

1. Dokumentet e KB tregojnë se toleranca është një detyrë morale, nevojë ligjore dhe politike, çon nga një kulturë lufte në një kulturë paqeje; synon të respektojë dhe të kuptojë larminë e kulturave; nënkupton një qëndrim aktiv ndaj realitetit, i formuar në bazë të njohjes së të drejtave dhe lirive universale të njeriut. Bazuar në përvojën personale, faktet e historisë dhe modernitetit, tregojnë se si parimet e tolerancës mund të zbatohen në marrëdhëniet ndëretnike.

2. Shpjegoni pse sot është veçanërisht e rëndësishme të ndiqni parimet e tolerancës dhe respektimit të popujve ndaj njëri-tjetrit, duke kapërcyer bashkërisht vështirësitë e përbashkëta.

3. Shkencëtarët besojnë se njerëzimi, duke u bërë më i ndërlidhur dhe i bashkuar, nuk e humb larminë e tij etnokulturore. Nëse jeni dakord me këtë këndvështrim, atëherë konfirmoni korrektësinë e tij me fakte nga zhvillimi shoqëror i njëzetë dhe fillimi i shekullit njëzet e një; nëse nuk pajtoheni, justifikoni pikëpamjet tuaja.

4. Shikoni përgjigjen e pyetjes: si aktiviteti profesional i një historiani, avokati, ekonomisti mund të kontribuojë në bashkëpunimin ndëretnik, parandalimin e konflikteve?

5. Duke analizuar tendencën kryesore të politikës moderne të Federatës Ruse në fushën e marrëdhënieve ndëretnike, shkencëtarët besojnë se ai konsiston në kalimin nga drejtimi kombëtar-territorial në atë kulturor-arsimor dhe kulturor-arsimor. Si e kuptoni këtë përfundim të shkencëtarëve, a e ndani këtë këndvështrim? Argumentoni përgjigjen tuaj.

Punoni me burimin

Lexoni një fragment të veprës së etnologut V.A. Tishkov. Etno-nacionalizmi në shtetet post-sovjetike Sfida më serioze për Rusinë dhe një numër shtetesh të tjera post-sovjetike është etno-nacionalizmi në manifestimet e tij radikale dhe intolerante. Lëvizjet e ashtuquajtura kombëtare në forma paqësore politike dhe kulturore midis popujve të ish BRSS-së luajtën dhe vazhdojnë të luajnë një rol të rëndësishëm në vendosjen e formave të decentralizuara të qeverisë dhe administratës, në ruajtjen dhe zhvillimin e integritetit kulturor dhe dallueshmërisë së popujve të mëdhenj dhe të vegjël, në rritjen e veprimtarisë socio-politike të qytetarëve. Por faktori etnik në disa raste është bërë baza për formimin e programeve dhe veprimeve, si dhe për përhapjen e ideve dhe qëndrimeve që provokojnë intolerancën, shkaktojnë konflikt dhe dhunë.

Nacionalizmi i kombeve të vogla, si një reagim ndaj traumave të së kaluarës dhe statusit të zvogëluar të kulturave jo ruse, shpesh merr forma agresive në kontekstin e një krize shoqërore, destabilizimi politik dhe modernizimi i dobët i popullatës. Kjo manifestohet në përpjekjet për të uzurpuar pushtetin dhe pozicionet prestigjioze në favor të përfaqësuesve të një grupi etnik, për të ndryshuar përbërjen demografike të popullatës duke dëbuar me forcë "të huajt" etnikë, për të ndryshuar kufijtë administrativë ose ndër-shtet, për të bërë shkëputje të qartë (shkëputje nga shteti. - Ed.), Përfshirë përfshirë forcën e armëve. Në vend të përmirësimit të qeverisjes dhe kushteve të jetesës socio-kulturore, nacionalizmi ekstrem ofron zgjidhje të thjeshta, por në thelb jorealiste, përpjekje për t'i zbatuar të cilat shkaktojnë tensione dhe konflikte ndër-civile ...

Jo më pak një kërcënim për transformimet demokratike dhe paqen sociale është nacionalizmi në rritje i llojit hegjemonik, i formuar në emër të popujve numerikisht dominues. Në Rusi, nacionalizmi rus po përpiqet të fitojë statusin e një ideologjie mbarëkombëtare, të përshtasë idenë e patriotizmit mbarëkombëtar dhe të zëvendësojë formimin e një identiteti mbarëkombëtar me të njëjtin parullë të parealizueshme të vetëvendosjes së etnonimit rus. Grupet dhe individët ekstremistë po mbrojnë gjithnjë e më shumë idetë fashiste, antisemitizmin dhe neglizhencën e minoriteteve.

Tishkov V.A. Requiem për etninë. hulumtim
mbi antropologjinë socio-kulturore. - M. 2003. - S. 319 - 320.

Pyetje dhe detyra për burimin

Farë është etnonacionalizmi?
Cili është ndryshimi midis etnonacionalizmit radikal dhe formave paqësore të lëvizjeve kombëtare?
Ilustroni me shembuj nga historia dhe e tashmja se etnonacionalizmi radikal është një rrezik i madh për popujt dhe shtetet e hapësirës pas-Sovjetike.
Cili është shkaku dhe manifestimi i nacionalizmit të kombeve të vogla?
Cili është thelbi dhe rreziku i etno-nacionalizmit hegjemonik?
Shpesh shprehet mendimi se zhvillimi i një demokracie të kulturës qytetare, stabilizimi i situatës socio-ekonomike do të ketë një efekt pozitiv në kapërcimin e etno-nacionalizmit. A jeni dakord me këtë mendim? Argumentoni përgjigjen tuaj.

Ata debatojnë për këtë

Popullsia jo-ruse përbën vetëm 20% të popullsisë së përgjithshme të Federatës Ruse. Kjo u jep disa autorëve një arsye për ta konsideruar Rusinë një shtet monoetnik. Ky këndvështrim takohet me kundërshtime, sepse nuk merr parasysh kushtet historike të zhvillimit të Rusisë dhe angazhimin e shumë popujve ndaj gjuhëve, kulturës dhe mënyrës së jetesës së tyre. Cili është mendimi juaj?

§ 9. Marrëdhëniet ndëretnike dhe kombëtare

politikë

Mbani mend:

Farë është një bashkësi etnike? Cili është ndikimi i diversitetit etnik në situatën bashkëkohore në vend dhe në botë? Cili është thelbi i konfliktit shoqëror?

Marrëdhëniet etnike (ndëretnike) - marrëdhëniet midis grupeve etnike (popujve), që mbulojnë të gjitha sferat e jetës publike.

Problemi kryesor shkencor është përcaktimi i mënyrave optimale të rregullimit të marrëdhënieve ndëretnike bazuar në idetë e humanizmit dhe analizën e përvojës historike. Problemi është shumëdimensional, ai përfshin pyetje të historisë dhe jetës së përditshme moderne, botës shpirtërore të individit, kulturës, arsimit, sociologjisë, psikologjisë, marrëdhënieve ekonomike, politike, juridike; prandaj, shkencëtarët përdorin metodat e një numri të shkencave humane. Që nga mesi i shekullit XIX. gjithëpërfshirës heton problemin etnologji- një shkencë që studion proceset e formimit dhe zhvillimit të grupeve të ndryshme etnike, identitetin e tyre, format e vetëorganizimit të tyre kulturor, sjelljen e tyre kolektive, bashkëveprimin e personalitetit dhe mjedisit shoqëror.

Etnologjia dallon dy nivele të marrëdhënieve ndëretnike. Një nivel është bashkëveprimi i popujve në fusha të ndryshme të jetës publike: politika, kultura, prodhimi, shkenca, arti, etj. Një tjetër nivel është marrëdhëniet ndërnjerëzore të njerëzve me etni të ndryshme në forma të ndryshme të komunikimit - punës, familjes, edukimit, llojeve joformale të marrëdhënieve .

Marrëdhëniet ndëretnike gjejnë shprehje në veprimet njerëzore dhe kryesisht varen nga sjellja individuale dhe motivimi i saj, i cili bazohet në përvojën personale, zotërimin e normave kulturore, ndikimin e familjes dhe mjedisin e menjëhershëm.

Për proceset etnike të modernitetit, dy tendenca janë karakteristike: integrim- bashkëpunimi, unifikimi i bashkësive të ndryshme etno-shtetërore, afrimi i të gjitha aspekteve të jetës së njerëzve; diferencim- dëshira e popujve për pavarësi kombëtare.

Marrëdhëniet ndëretnike mund të jenë miqësore, respektuese reciproke, ose, anasjelltas, konfliktuale, armiqësore.

1 separatizëm(këtu) - këto janë pretendime të sovranitetit dhe pavarësisë për një territor të përcaktuar etnik, të drejtuar kundër pushtetit shtetëror të vendit të banimit.

në kundërshtim me interesat e grupeve të tjera etnike. Ideja e ekskluzivitetit kombëtar shpesh merr formën e ksenofobisë 1, duke çuar në shfarosjen e racave dhe popujve të ashtuquajtur "inferior".

Rezultatet e përgjakshme të shovinizmit kanë mbetur përgjithmonë në kujtesën e njerëzimit. Ky është gjenocidi i popullit armen në 1915, kur veprimet e Perandorisë Osmane çuan në vdekjen e 1.5 milion njerëzve. Kjo është tragjedia më e madhe e organizuar nga nazistët - Holokausti (shkatërrim i plotë përmes djegies), e cila çoi në vdekjen e 6 milion njerëzve - më shumë se gjysmën e popullsisë hebreje të Evropës. Këto janë veprimet e nazistëve për të shkatërruar popullsinë sllave të "hapësirës lindore" dhe për t'i shndërruar ato që mbeten në punë për "racën më të lartë".

RREGULLIMI I LIDHJEVE NDR-Etnike

Shtrohet pyetja: a është e mundur të përjashtohet shfaqja e konflikteve me një përbërës etnik? Deri më tani, një përgjigje pozitive nuk është e mundur për shkak të faktit se shumë grupe etnike jetojnë në kushte para-konfliktit, përjetojnë vështirësi të konsiderueshme sociale dhe ndjehen (përfshirë në jetën e përditshme) mosrespektimin e kulturës, gjuhës, traditave dhe zakoneve të tyre. E gjithë kjo shkakton disponime masive të protestës, shpesh duke çuar në sjellje shkatërruese shoqërore të rrezikshme (veçanërisht në një turmë).

Do të duhet shumë kohë që shumica e njerëzve të bëhen tolerantë. Por tani zbutja dhe parandalimi i konfliktitkombet duke rregulluar marrëdhëniet ndëretnike.Kujtoni: të rregulloni mjetet për të organizuar, themeluar.

Qasja humaniste- Udhëzuesi kryesor në zbatimin e rregullimit moral, politik, ligjor të marrëdhënieve ndëretnike. Karakteristikat kryesore të kësaj qasje:

njohja dhe respektimi i diversitetit kulturor, ver
feminitet ndaj ideve të paqes, harmonisë, refuzimit të dhunës kundër
marrëdhëniet midis kombeve;
zhvillimi dhe funksionimi i vazhdueshëm i demokracisë,
duke siguruar realizimin e të drejtave dhe lirive të individit, etnik
komunitetet, pavarësisht nga kombësia e tyre
ty;
përqendrimi i organeve shtetërore, mjeteve të komunikimit masiv
zhurmë informacioni, arsimi, sporti, të gjitha format e shkrim-leximit
ry dhe art në formimin e qytetarëve, veçanërisht të të rinjve
tas, kulturë e komunikimit ndëretnik. duhet

1 ksenofobi- intoleranca, refuzimi, urrejtja ndaj dikujt tjetër, çdo gjëje e huaj, e huaj.
stërvitje tolerance- respekt, besim, gatishmëri për të bashkëpunuar, kompromis me njerëzit, komunitetet e tyre të çdo kombësie, dëshira për të kuptuar dhe pranuar vlerat e tyre kulturore, stilin e jetës, sjelljen. Toleranca përcakton kryesisht vetëdijen dhe sjelljen e individëve, grupeve të popullsisë, përfaqësuesve të organeve qeveritare dhe kontribuon në zhvillimin e përgjegjësisë personale për një zgjidhje të kujdesshme të problemeve etnike.

Shkencëtarët identifikojnë disa shtigje kryqëzuese zgjidhja e konfliktit.E para është aplikimi i mekanizmave ligjorëpara së gjithash, ndryshimet në legjislacion në shtetet shumetnike, eleminimi i privilegjeve etnike. Mënyra e dytë është negociatatmidis palëve në konflikt, të dy drejtpërdrejta (ndërmjet delegacioneve të palëve), dhe përmes ndërmjetësve (përfaqësues të organizatave ndërkombëtare, figura publike). Fatkeqësisht, shpesh palët (ose njëra prej tyre) në vend të një politike bisedimesh që synojnë bashkëpunimin, kufizimin e qasjes në armë, mbështeten në diktaturë pa kompromis dhe dhunë të armatosur. Kjo çon në një ashpërsim të konfliktit, frikësim të shoqërisë, viktima në masë dhe shkatërrim. Bisedimet janë të vështira, të gjata. Por në disa raste, ata kontribuojnë, nëse jo për të kapërcyer konfliktin, atëherë për ta lehtësuar atë.

Mënyra e tretë është informacion.Ajo përfshin, para së gjithash, shkëmbimin e informacionit midis palëve mbi masat e mundshme për të kapërcyer situatat e konfliktit. Një dialog publik është i përshtatshëm (në shtyp, në televizion) i përfaqësuesve të të gjitha grupeve etnike, me qëllim të krijimit të përbashkët të propozimeve që përmbushin interesat e përbashkëta.

Efektive, veçanërisht nëse konfliktet kanë një konotacion fetar, fjalime të përbashkëta paqeruajtëse të përfaqësuesve të besimeve të ndryshme. Udhëheqësi i klerit ortodoks Alexander Men tha: "Të kuptuarit, toleranca janë frytet e kulturës më të lartë ... Të mbetemi të krishterë dhe muslimanë, të mos fyejnë njëri-tjetrin, të japësh një dorë është mënyra jonë."

Ndikimi psikologjik i mediave (veçanërisht ai elektronik) kërkon një qasje të kujdesshme në mënyrën e paraqitjes së informacionit. Informacioni, madje asnjanës, për faktet e ekstremizmit mund të shkaktojë një valë të re konflikti. Ndonjëherë është e nevojshme të braktisim dramatizimin e ngjarjeve të qenësishme të reporterëve, sepse kjo mund të futet në kujtesën historike dhe pas një kohe të ringjallet fryma e konfliktit. Heroizimi i terroristëve dhe ekstremistëve nuk duhet të lejohet të shmangë shndërrimin e tyre në heronj dhe udhëheqës. Ne duhet të kujtojmë se fjalët e konceptuara keq mund të qëllojnë më fortë se një plumb.

Mbështetja shtetërore e një politike multikulturore afron rrugën e informacionit, e cila është veçanërisht e rëndësishme në lidhje me rritjen e migracionit të popullsisë. Për shembull, në Kanada, kjo politikë synon të promovojë zhvillimin dhe ruajtjen e kulturës së tyre të të gjitha grupeve etnike, kontakte dhe bashkëveprim të anëtarëve të grupeve të ndryshme në interes të unitetit kombëtar. Emigrantëve u ndihmohet të zotërojnë të paktën një nga gjuhët zyrtare në mënyrë që ata të bëhen anëtarë të plotë të shoqërisë kanadeze.

Një nga shkaqet e konflikteve është çrregullimi i jetës së grupeve etnike, i cili manifestohet në varfëri, papunësi, të ardhura të ulëta dhe pensione, strehim të dobët dhe vështirësi në marrjen e arsimit. Një kusht i domosdoshëm për tejkalimin e konflikteve është përmirësimi i jetës së një qytetari, krijimi dhe konsolidimi i një ndjenje psikologjike të kënaqësisë midis grupeve etnike me një stabilitet të favorshëm në jetë. Kjo kërkon rregullimin e proceseve publike, duke përfshirë marrëveshjet midis palëve ndërluftuese për një shpërndarje të barabartë të burimeve, për rritjen e vendeve të punës, përmirësimin e kushteve të strehimit, mbi barazinë në punësim, arsim dhe qasjen në strukturat e energjisë.

BAZAT KUSHTETUESE T THE SHTETIT

POLITIKA KOMBTARE E RUSIS

FEDERATA

Politika kombëtare është një pjesë integrale e veprimtarisë politike të shtetit, që rregullon marrëdhëniet ndëretnike në sfera të ndryshme të shoqërisë. Thelbi i saj varet nga drejtimi i përgjithshëm i politikës shtetërore. Në zemër të një politike demokratike kombëtare është respekti për njerëzit që përfaqësojnë çdo etnikomuniteti iCal,instalim për bashkëpunim dhe afrim të popujve.

Themeli i etnopolitikës së Federatës Ruse është Kushtetuta. Në parathënien e saj, mund të dallohen dy përcaktime të politikave në fushën e marrëdhënieve ndëretnike:

respekt për ndjenjat patriotike
kujtimi i të parëve që na transmetuan dashurinë për Atdheun; Zabo
ajo për ruajtjen e shtetit të krijuar historikisht
uniteti i popujve i bashkuar nga një fat i përbashkët i tyre
toka;
përqendrimi politik dhe ligjor në miratim
të drejtat dhe liritë e njeriut, paqja dhe harmonia civile, të barabarta
të drejtat e popujve për të siguruar një shtet sovran
realiteti i Rusisë, paprekshmëria e themelit të saj demokratik.

Kushtetuta garanton të drejtat dhe liritë e njeriut, pavarësisht kombësisë, barazisë, mirëkuptimit, respektit dhe mbrojtjes së tyre (neni 2, 19). Everyonedokush ka të drejtë të përdorë gjuhën e tij amtare, të zgjedh lirshëm gjuhën e komunikimit, arsimit, formimit, krijimtarisë (neni 26). Në të gjithë Federatën Ruse, gjuha zyrtare është rusisht; republikat kanë të drejtë të krijojnë gjuhët e tyre shtetërore, të përdorura së bashku me rusishten (neni 68). Veprimet që synojnë të ndryshojnë me forcë themelet e sistemit kushtetues dhe të cenojnë integritetin e Federatës Ruse, ndalohen propagandimi i superioritetit racor, kombëtar ose gjuhësor (nenet 13, 29).

Në "Konceptin e politikës kombëtare shtetërore të Federatës Ruse" (1996), parimet e kësaj politike janë formuluar si më poshtë:

të drejtat dhe liritë e barabarta të njeriut dhe qytetarit të pavarur
simo nga raca, kombësia, gjuha e tij;
ndalimin e çdo forme të kufizimit të të drejtave të qytetarëve nga
paraqitur shoqërore, racore, kombëtare, gjuhësore
ose përkatësia fetare;
ruajtja e integritetit historik të Rosit
Federata Ruse;
barazinë e të gjithë subjekteve të Federatës Ruse në
marrëdhëniet me organet federale të shtetit
Fuqia e Noeut;
garantimi i të drejtave të popujve indigjenë;
e drejta e çdo qytetari për të përcaktuar dhe treguar
kombësia e tyre pa asnjë detyrim
Nia;
promovimi i zhvillimit të kulturave dhe gjuhëve kombëtare
popujt e Federatës Ruse;
zgjidhja në kohë dhe paqësore e kundërshtive dhe
konflikteve;
ndalimi i veprimtarive që synojnë minimin
sigurimi i shtetit, eksitimi i sociale, racore,
urrejtje, urrejtje ose armiqësi kombëtare dhe fetare;
mbrojtja e të drejtave dhe interesave të qytetarëve të Federatës Ruse
jashtë, mbështetje e bashkatdhetarëve, jetojnë
në vendet e huaja, në ruajtjen dhe zhvillimin
gjuha amtare, kultura dhe traditat kombëtare, në MB
rimbushja e lidhjeve të tyre me atdheun në përputhje me normat
e drejta nderkombetare.

Zbatimi i vazhdueshëm i këtyre parimeve plotëson larminë e interesave të popujve të Rusisë.

NIS Konceptet kryesore:marrëdhëniet ndëretnike, konfliktet ndëretnike, politika kombëtare.

HiltiTermat: etnologji, separatizëm, ksenofobi, tolerancë.

Kontrolloni veten

1) Cilat janë nivelet e marrëdhënieve ndëretnike, tregoni të përgjithshme dhe të ndryshme në këto nivele. 2) Cila është thelbi i dy tendencave në zhvillimin e marrëdhënieve ndëretnike? Jepni shembuj të manifestimeve të këtyre tendencave. 3) Cili është thelbi i bashkëpunimit ndëretnik? 4) Cilat janë konfliktet ndëretnike? Cilat janë arsyet kryesore të tyre? 5) Cilat janë mënyrat për të parandaluar dhe kapërcyer konfliktet etnike? 6) Përshkruani parimet e politikës kombëtare të Federatës Ruse.

Mendoni, diskutoni, bëni

Dokumentet e KB shprehen se toleranca është
detyrë morale, kërkesë ligjore dhe politike
në të vërtetë, çon nga një kulturë lufte në një kulturë paqeje; synon respektimin dhe kuptimin e larmisë së kulturave;
nënkupton një qëndrim aktiv ndaj realitetit, formim
të njohura nga të drejtat dhe liritë universale
Të drejta. Bazuar në përvojën personale, fakte të historisë dhe kohërave moderne
ndryshimet, tregojnë se si munden parimet e tolerancës
të zbatohet në marrëdhëniet ndëretnike.
Shpjegoni pse është veçanërisht e rëndësishme të ndiqni.
parimet e tolerancës dhe respektimit të popujve për njëri-tjetrin,
bashkarisht kapërcyer vështirësitë e përbashkëta.
Shkencëtarët besojnë se njerëzimi, duke u bërë më shumë
më të ndërlidhura dhe të bashkuar, nuk e humb etnën e saj
diversiteti kulturor. Nëse jeni dakord me këtë pikë
shikoni, pastaj konfirmoni atë me fakte nga publiku
zhvillimi venoz i shekullit XX .; nëse nuk pajtoheni, argumentoni
këto janë pikëpamjet tuaja.
Shqyrtoni përgjigjen e pyetjes: sa profesional
morali i një historiani, juristi, ekonomisti mund të mënyrë
promovojnë bashkëpunimin ndëretnik, parandalimin
Konflikti?
Duke analizuar tendencën kryesore të politikës moderne
Federata Ruse është në fushën e marrëdhënieve ndëretnike, shkencëtarët, në ruajtjen dhe zhvillimin e integritetit kulturor dhe veçantisë së popujve të mëdhenj dhe të vegjël, në rritjen e veprimtarisë shoqërore dhe politike të qytetarëve. Por faktori etnik në disa raste u bë baza përformimi i programeve dhe veprimeve, si dhe promovimi i ideve dhe qëndrimeve që provokojnë intolerancën, shkaktojnë konflikt dhe dhunë.
Nacionalizmi i kombeve të vogla, si një reagim ndaj traumave të së kaluarës dhe statusit të zvogëluar të kulturave jo ruse, shpesh merr forma agresive në kontekstin e një krize shoqërore, destabilizimi politik dhe modernizimi i dobët i popullatës. Kjo manifestohet në përpjekjet për të uzurpuar pushtetin dhe pozicionet prestigjioze në favor të përfaqësuesve të një grupi etnik, të ndryshojë përbërjen demografike të popullatës duke dëbuar me forcë "të huajt" etnikë, të ndryshojë kufijtë administrativë ose ndër-shtet, dhe të kryejë shkëputje të qartë (shkëputje nga shteti - - Ed.),përfshirë me forcë armësh. Në vend të përmirësimit të qeverisjes dhe kushteve të jetesës socio-kulturore, nacionalizmi ekstrem ofron zgjidhje të thjeshta, por në thelb jorealiste, përpjekje për t'i zbatuar të cilat shkaktojnë tensione dhe konflikte ndër-civile ...
Jo më pak një kërcënim për transformimet demokratike dhe paqen sociale është nacionalizmi në rritje i llojit hegjemonik, i formuar në emër të popujve numerikisht dominues. Në Rusi, nacionalizmi rus po përpiqet të marrë statusin e një ideologjie mbarëkombëtare, për të përshtatur idenë e patriotizmit mbarëkombëtar dhe për të zëvendësuar formimin e një identiteti mbarëkombëtar me të njëjtin parullë të parealizueshme të vetëvendosjes së etnonimit rus. Grupet dhe individët ekstremistë po mbrojnë gjithnjë e më shumë idetë fashiste, antisemitizmin dhe neglizhencën e minoriteteve.
Tishkov V. A,Kërkesat për etninë: Studime në sintropologjinë socio-kulturore. - M., 2003.-S. 319-320.
OR Pyetje dhe detyra për burimin. 1)Farë është etnonacionalizmi? 2) Cili është ndryshimi midis etnonacionalizmit radikal dhe formave paqësore të lëvizjeve kombëtare? 3) Ilustroni me shembuj nga historia dhe moderniteti qëndrimin se etno-nacionalizmi radikal është një rrezik i madh për popujt dhe shtetet e hapësirës pas-Sovjetike. 4) Cili është shkaku dhe manifestimi i nacionalizmit të kombeve të vogla? 5) farë është

POLITIKA KOMBTARE E RUSIS

FEDERATA

Politika kombëtare është një pjesë integrale e veprimtarisë politike të shtetit, që rregullon marrëdhëniet ndëretnike në sfera të ndryshme të shoqërisë. Thelbi i saj varet nga drejtimi i përgjithshëm i politikës shtetërore. Në zemër të një politike demokratike kombëtare është respekti për njerëzit që përfaqësojnë çdo bashkësi etnikeinstalim për bashkëpunim dhe afrim të popujve.

Themeli i etnopolitikës së Federatës Ruse është Kushtetuta. Në parathënien e saj, mund të dallohen dy përcaktime të politikave në fushën e marrëdhënieve ndëretnike:

Të respektuar nga ndjenjat patriotike
kujtimi i të parëve që na transmetuan dashurinë për Atdheun; Zabo
ajo për ruajtjen e shtetit të krijuar historikisht
uniteti i popujve i bashkuar nga një fat i përbashkët i tyre
toka;

Përqendrimi politik dhe ligjor në miratim
të drejtat dhe liritë e njeriut, paqja dhe harmonia civile, të barabarta
të drejtat e popujve për të siguruar një shtet sovran
realiteti i Rusisë, paprekshmëria e themelit të saj demokratik.

Në "Konceptin e politikës kombëtare shtetërore të Federatës Ruse" (1996), parimet e kësaj politike janë formuluar si më poshtë:

Barazia e të drejtave dhe lirive të njeriut dhe civilëve
simo nga raca, kombësia, gjuha e tij;

Ndalimi i çdo forme të kufizimit të të drejtave të qytetarëve nga
paraqitur shoqërore, racore, kombëtare, gjuhësore
ose përkatësia fetare;

Ruajtja e integritetit historik të Rosit
Federata Ruse;

Barazia e të gjithë subjekteve të Federatës Ruse në
marrëdhëniet me organet federale të shtetit
Fuqia e Noeut;

Garantimi i të drejtave të popujve autoktonë;

E drejta e çdo qytetari për të përcaktuar dhe treguar
kombësia e tyre pa asnjë detyrim
Nia;

Promovimi i zhvillimit të kulturave dhe gjuhëve kombëtare
popujt e Federatës Ruse;

Zgjidhja në kohë dhe paqësore e kundërshtive dhe
konflikteve;

Ndalimi i veprimtarive që synojnë minimin
sigurimi i shtetit, eksitimi i sociale, racore,
urrejtje, urrejtje ose armiqësi kombëtare dhe fetare;

Mbrojtja e të drejtave dhe interesave të qytetarëve të Federatës Ruse
jashtë, mbështetje e bashkatdhetarëve, jetojnë
në vendet e huaja, në ruajtjen dhe zhvillimin
gjuha amtare, kultura dhe traditat kombëtare, në MB
rimbushja e lidhjeve të tyre me atdheun në përputhje me normat
e drejta nderkombetare.

Zbatimi i vazhdueshëm i këtyre parimeve plotëson larminë e interesave të popujve të Rusisë.

NIS Konceptet kryesore:marrëdhëniet ndëretnike, konfliktet ndëretnike, politika kombëtare.

HiltiKushtet:etnologji, separatizëm, ksenofobi, tolerancë.

Kontrolloni veten

Mendoni, diskutoni, bëni

1. Dokumentet e KB tregojnë se toleranca është
detyrë morale, kërkesë ligjore dhe politike
në të vërtetë, çon nga një kulturë lufte në një kulturë paqeje; drejtim
Lena për respektimin dhe kuptimin e larmisë së kulturave;
nënkupton një qëndrim aktiv ndaj realitetit, formim
të njohura nga të drejtat dhe liritë universale
Të drejta. Bazuar në përvojën personale, fakte të historisë dhe kohërave moderne
ndryshimet, tregojnë se si munden parimet e tolerancës
të zbatohet në marrëdhëniet ndëretnike.

2. Shpjegoni pse tani është veçanërisht e rëndësishme të ndiqeni
parimet e tolerancës dhe respektimit të popujve për njëri-tjetrin,
bashkarisht kapërcyer vështirësitë e përbashkëta.

3. Shkencëtarët besojnë se njerëzimi, duke u bërë më shumë
më të ndërlidhura dhe të bashkuar, nuk e humb etnën e saj
diversiteti kulturor. Nëse jeni dakord me këtë pikë
shikoni, pastaj konfirmoni atë me fakte nga publiku
zhvillimi venoz i shekullit XX .; nëse nuk pajtoheni, argumentoni
këto janë pikëpamjet tuaja.

4. Shqyrtoni përgjigjen e pyetjes: sa profesional
morali i një historiani, juristi, ekonomisti mund të mënyrë
promovojnë bashkëpunimin ndëretnik, parandalimin
Konflikti?

5. Duke analizuar trendin kryesor të politikës moderne
Federata Ruse ki në fushën e marrëdhënieve ndëretnike, shkencëtarët e gjinisë
Ata thonë se konsiston në kalimin nga kombëtar-terri
drejtimi mësimor për kulturore dhe arsimore dhe
kulturore dhe edukative. Si e kuptoni këtë përfundim
shkencëtarët, a e ndani këtë mendim?

Punoni me burimin

Lexoni një fragment të veprës së etnologut V.A. Tishkov.

Etnonacionalizmi në shtetet post-sovjetike

Sfida më serioze për Rusinë dhe një numër shtetesh të tjera post-sovjetike është etno-nacionalizmi në manifestimet e tij radikale dhe jotolerante. Të ashtuquajturat

Lëvizjet nacionale në forma paqësore politike dhe kulturore midis popujve të ish-BRSS kanë luajtur dhe vazhdojnë të luajnë një rol të rëndësishëm në krijimin e formave të decentralizuara të qeverisjes dhe qeverisjes, në ruajtjen dhe zhvillimin e integritetit kulturor dhe veçantisë së popujve të mëdhenj dhe të vegjël, si dhe në rritjen e veprimtarisë socio-politike të qytetarëve. Por faktori etnik në disa raste u bë baza përformimi i programeve dhe veprimeve, si dhe promovimi i ideve dhe qëndrimeve që provokojnë intolerancën, shkaktojnë konflikt dhe dhunë.

Nacionalizmi i kombeve të vogla, si një reagim ndaj traumave të së kaluarës dhe statusit të zvogëluar të kulturave jo ruse, shpesh merr forma agresive në kontekstin e një krize shoqërore, destabilizimi politik dhe modernizimi i dobët i popullatës. Kjo manifestohet në përpjekjet për të uzurpuar pushtetin dhe pozicionet prestigjioze në favor të përfaqësuesve të një grupi etnik, të ndryshojë përbërjen demografike të popullatës duke dëbuar me forcë "të huajt" etnikë, të ndryshojë kufijtë administrativë ose ndër-shtet, dhe të kryejë shkëputje të qartë (shkëputje nga shteti - - Ed.),përfshirë me forcë armësh. Në vend të përmirësimit të qeverisjes dhe kushteve të jetesës socio-kulturore, nacionalizmi ekstrem ofron zgjidhje të thjeshta, por në thelb jorealiste, përpjekje për t'i zbatuar të cilat shkaktojnë tensione dhe konflikte ndër-civile ...

Jo më pak një kërcënim për transformimet demokratike dhe paqen sociale është nacionalizmi në rritje i llojit hegjemonik, i formuar në emër të popujve numerikisht dominues. Në Rusi, nacionalizmi rus po përpiqet të marrë statusin e një ideologjie mbarëkombëtare, për të përshtatur idenë e patriotizmit mbarëkombëtar dhe për të zëvendësuar formimin e një identiteti mbarëkombëtar me të njëjtin parullë të parealizueshme të vetëvendosjes së etnonimit rus. Grupet dhe individët ekstremistë po mbrojnë gjithnjë e më shumë idetë fashiste, antisemitizmin dhe neglizhencën e minoriteteve.

Tishkov V. A,Kërkesat për etninë: Studime në sintropologjinë socio-kulturore. - M., 2003.-S. 319-320.

OR Pyetje dhe detyra për burimin. 1)Farë është etnonacionalizmi? 2) Cili është ndryshimi midis etnonacionalizmit radikal dhe formave paqësore të lëvizjeve kombëtare? 3) Ilustroni me shembuj nga historia dhe moderniteti qëndrimin se etno-nacionalizmi radikal është një rrezik i madh për popujt dhe shtetet e hapësirës pas-Sovjetike. 4) Cili është shkaku dhe manifestimi i nacionalizmit të kombeve të vogla? 5) farë është

A është thelbi dhe rreziku i etnonacionalizmit hegjemonik? 6) Shpesh sugjerohet që zhvillimi i demokracisë, kulturës qytetare dhe stabilizimi i situatës socio-ekonomike do të ketë një efekt pozitiv në kapërcimin e etno-nacionalizmit. A jeni dakord me këtë mendim? Argumentoni përgjigjen.

Ata debatojnë për këtë

Popullsia jo-ruse përbën 20% të popullsisë së përgjithshme të Federatës Ruse. Kjo u jep disa autorëve një arsye për ta konsideruar Rusinë një shtet monoetnik. Ky këndvështrim takohet me kundërshtime, sepse nuk merr parasysh kushtet historike të zhvillimit të Rusisë dhe angazhimin e shumë popujve ndaj gjuhëve të tyre, kulturës dhe mënyrës së jetës. Cili është mendimi juaj?